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Nr. 73. - 27.28. 3. 87. Sächsische Volk-MM. 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Wenn der Amerikaner mottens die Zellunst öffnet, fällt fein Blick auf den Slogan. Der Lautsprecher verkündet ihn und -us der Landstraße schreit er von den Reklametaseln. „An steckung ist der gefährlichste Kindesräuber!" war ein Satz, der bald nach der Entführung und der Ermordung des Lindbergb- babys den Wcrbcseldzug einer kilirgelmasjersabril einlcitete und durch seine Aktualität grösstes Aussehen erregte. Wie gleich mäßig milde, gleichmäßig hervorragend und gleichmäßig be kömmlich müssen die Zigaretten sein, von denen man sagen kann: »Kot a cou^U In a cailoack!" —„Kein Husten in einer ein igen Waggonladung!" Da begreift jeder ebensogut, was gc- meint ist, wie wenn es von einer anderen Zmarette bi'ißt: „I ivalk a milv kor itl" — „Für dir lause ich eine Meile weit!" „Sie pumprn ihr» Witwe an!" Aber selbst die Werbung sür eine in ihren zahllosen Vor. zügrn so vielseitige Einrichtung wie die Lebensversicherung ver- steht der Amerikaner in einem Sah so zu umreißen, daß alles gesagt ist. „Wer seine Lebensversicherung beleiht, pumpt seine Witwe an!" laute« der Slogan, in dem der ganze materielle Wert und ethische Gehalt des Lebensversicherungsgcdankens zum Ausdruck kommt. Denn der Satz sagt nicht nur, daß ein Mann sich schämen sollte, die Zukunft seiner Frau und seiner Familie zu gefährden, sondern er richtet die Gedanken auch zwangsläufig aus den unschätzbaren Wert der Zukunstssicherung. Etwas liebenswürdiger formt ein anderer Slogan den gleichen ernsten Eedankengang: „Wenn jede Frau wüßte, was jede Witwe weiß, würde jeder Ehemann eine Lebensversicherung haben! — Ik sver^ vviko knorv ivliat ovvi> vviüviv knoivs, »vor? kusdanck voulck do insureckl" Die Wirkung wird sorgfältig kontrolliert! Aber die Amerikaner schleudern ihre Slogans nicht etwa besinnungslos heraus, sondern sie kontrollieren ihr« Wirkung sehr genau. Wie das gemacht wird, zeigt das Beispiel einer buppenextraktfabrik. Alle Anzeigen dieser Firma beginnen mit dem Slogan, den man sinngemäß so übersetzen könnte: „Ein- »ndzwanzigerlei Suppen auf einmal!" Wenn man dann aber di« nachfolgende Liste der Suppen ansieh«, findet man eine Aus zählung von zweiundzwanzig Suppen. Jährlich erhält die Fabrik vierhundert bis siebenhundert Zuschriften von Leuten, di« sie darauf aufmerksam machen, daß sie sich geirrt hat. An der Zahl der Zuschriften kann sich dir Fabrik ein Bild davon macken, ob ibr« Werbung noch die nötige Beachtung findet. schäft meutert: er steuert nach Westen. Als alle verzwei feln, hält er die Hoffnung fest. Die Hoffnung erhält ihn aufrecht, als alle Berechnungen sich als Fehler zu er weisen scheinen. Die Hoffnung findet den Weg von der Alten zur Neuen Welt, über den Ozean, der die Völker jahrtausendelang trennte . . . Sollen wir noch von jener anderen Hoffnung reden, von der die Heilsgeschichte berichtet? Von der Hoffnung der Völker auf Erlösung, von der Hoffnung der Jünger, dah ihr Meister der Heiland der Welt sei. Grausamer ist selten eine große Hoffnung zerstört worden. Als die Schergen der Hohenpriester ihren Meister verhafteten, laufen sie alle davon. Unter dem Hohngelächter der Juden, am Sclzandpfahl muß der sein Leben verhauchen, der eben noch Hoffnung für Tausende war. In ihm selbst aber bleibt die göttliche Gewißheit bis zuletzt: „Heute noch wirst du mit mir im Paradiese sein." In den gestern noch Begeisterten aber ist die Hoffnung zerbrochen. Schmerzlich klingt es aus dem Gespräch der Jünger, dis nach Emmaus fliehen: „Wir aber halten gehofft . . ." Nie ist eine große Hoffnung herrlicher erfüllt worden als diese, die vorher so vöMg niedergcbrochen war. . . . « Darum Mut. meine Freunde! Das edle Nflänzlein Hoffnung trägt Blüten für jeden von uns. Und wenn wir mit Geduld und Liebe die Blüten, die uns geschenkt sind, pflegen, werden sie sich herrlich entfalten. Worauf hoffen wir denn? Gewiß doch alle auf Glüch. auf die Möglichkeit, unser Leben nach dem Gesetz zu entfalten, das unserem Wesen eingeschrieben ist. Das ist ein großes Ziel, das wir aufs innigste wünschen und mit allen Kräften erstreben sollen. Aber ist neben dem Großen nicht auch das Kleine wichtig? Ist ein kleines Glück, das uns geschenkt wird, nicht eine starke Ermuti gung auf dem harten und stci.ien Mege zum großen?iele? Solch ein kleines Glück aber ist jeder schöne Frühlings morgen. der uns in dieser Ostcrzeit geschenkt wird, jede selige Morgenstunde voll frischer Lust und klarer Vogel stimmen . . . Habt nur Mut. meine Freunde, das kleine Glück dieser Tage zu genießen! Um eure großen Hoff nungen wird es dann gewiß nicht schlecht bestellt sein... Wenn siebenhundert Menschen, so sagt sie sich, die Zeit und das Porto sür einen Brief opfern, dann gibt es tausend und aberniat tausend mehr Menschen, die die Inserate gelesen haben. Sobald die Zahl der Zuschriften sich verringert, weiß Vie Cuppcnsabrik, daß es an der Zeit ist, eine neue Reklame auszu denken. Und die nimmermüden Slogan-Erfinder werden sie bestimmt nicht im Stich lassen. KssseeLsix - un6 eine jun^e Lke Roderich hatte einen Hellen Kopf und ebenso Helle Augen. Aber ein einziges Mal ließ er sich schändlich übers Ohr hauen. Das kam so: Er war allein in seiner Wohnung, saß tief im Sessel und durchstöberte Zeitungen. Da ging es draußen an der Flurtiir „ping, ping". Er erhob sich und öisnete. Die Tür ließ erst einen schmalen Spalt frei — schon überfiel ihn eine alte, dunkel haarige Frau mit einem Schwall von Worten. Sie bot ihm Zwirn, Knöpfe, Nadeln und Spitzen an. Er wehrte lachend ab und wollte die Tür schon schließen, als sich di« Zigeunerin er bot, ihm „wahrzusagen". Nie Halle er an solchen Unsinn ge glaubt — aber die Alt« sollte ihren Groschen und er wollte seinen Spaß haben. So hielt er der Frau die geöffnete Hand hin, und sie Hub an zu erzählen von Reichtum, einer wellen Reise, Glück, Gesund heit. Ganz genau könnte sie ihm alles voraussagen, so z. B. über die Liebe zu seiner Frau und so... Er müsse nur den Trauring abstrcifen und ihn aus ein Haar hängen. Davon hatte Roberich auch schon gehört, und er ging spaßeshalber auch dar auf ein. Aus seinem wallenden Haupthaar riß er ein Härlein und gab es zusammen mit seinem Ring der Alten. Ernst und umständlich zog sie den Ning auf das Haar und bat noch um eine Tasse mit Kaffeesatz. Auch das machte Roderich mit und hatte sein stilles Vergnügen an dieser un sinnigen Sach«. Er ging in die Küch« und angelte sich «ine Taste Dann stieg er zurück zur Flurtiir und — aber, wo ist denn die Alte? Mensch — und der Ring? Junge, Jung«, das kann ja heiter werden! Also hinter her! Krachend fliegt die Tür ins Schloß. Roderich hetzt die Treppe hinunter. Aber hier draußen ist jetzt, gegen Abend, alles still und leer. Hundert M«ter weiter beginnt das kleine, dunkle Wäldchen — jetzt dort jemanden finden? Die Alte ist fort. Mit ihr — der Ring. ...und morgen kommt die kleine Frau zurück! Eie kam — entdeckt« den eheringlosen Finger: Ehe Roderich alles in Ruhe erzählen konnte, hielt der «rste Ehekrach seinen Einzug. So kann etwas kalter Kaffeesatz eine junge Ehe in» Wanken bringen. Darum: keinen Aberglauben, auch nicht „spaßeshalber". „Das soll eine halbe Ente sein?" fragte der Gast. „Aber sicher!" behauptete der Kellner. „Gut", schob der East den Teller zurück, „dann bringen Sie mir bitte die andere Hälfte!" (Aftenposten.) „Dir fehlen nur die Hörner, dann wärst du «in vollkomme ner Esel!" „Aber ein Esel hat doch keine Hörner!" „Na, flehst du, dann fehlt dir «b«n nichts!" lAstenposten.) Gottesdienstriachrichten für 2S. und 29. März Katholische Kirchen Bad Schandau: Slg. hl M 9.38, nur am 1. und 3. Monatssonnlag 8,36 Uhr. Ba»tz«n, Domtirche Ll. Petvi: Stg. und Ftg. <ü»t> teÄuenst 5,45 und 9, Andacht 14. — Wtg. M. 6 und 9 Uhr. — Am Ostersonntag 9 TI. Hcd- wigsmeste für vicrstimm. gem. Chor und Orgel von Max Filke, Ossertorimn: „Terra Iremuit", vierft. mit Orgel von Paul Waide (Dresden): am Ostermontag 9 Missa „Panis angelicus", für vicrsl. gem. Chor und Orgel von Fr. Koencn. Bautzen, Liebsrauen: Ostersonntag 5 Ostcirciteim., 7,36 und 9 HA., 11 Kinde rgoitesdienst. Oster« monlaq 7,38, 9 und II Eolleedicnst. — Wtg. 7 hl. M Bernsdorf 0. L.: Osteisonniag: 6 Auferstehungs feier mil Proz., 6,30 Osterhochrmt mil Oster- komm. der Ciemcinde, Opferoang. l» Tegens- andachl. — Ostermonleg: 7.38 Pkarrmefse mil Pr.. 18 Toliesdirnst In Hofena, 18 Seqensand. «Ischofomer»-: 7 hl. M.. 9 HA.. 14.30 Segen and. Chemnitz, S«. Johann: 6.36. 7,30 hl. M, 9,30 HA., 11 Schulmefs«, 18 Andacht. Chemnitz, Sl. Iofef: SIg. 6 30 hl M. 7.30 Cie- meinichaflsmeste, 9 HA„ ll Lehnlmestc. 18 F ft» andachl. — Am Montag be-iinnt da» HA. 915. Chemnitz, Ll. Auloniuo: 7,38 hl. M., 9 HA., 19.30 Andachl Dresden, Hofllr»,: hl M. 6, 7, 8. 8(5 Kinder gottesdienst. 10, 10.38 Pr., ll Lev temmI, >8 Pr. mil Andachl und Segen. rresden-Zohannstadl: 6, 7.30 hl. M.. 9.30 HA., 11.15 letzlc hl. M. Slg. >8 30 L«g«n-and'chl Dresden Frledrlchflodl: Slg 7 und 9 l>I M.. l4,39 Andacht. Dresden,Cotta: 7,30 hl. M.. 9.15 5)A mil Pr. — Am Slg. 18. am Monl'g 16 Andachl. Dresd n, Sl. Ponlas: 7 FrüdmeH. 9,38 HA., ll Snälmcäe. — Slg. >8 Hr-ndocht. Dresden Lödlau: 0 30 hl M . 8 Houolgottcsdienst. 10 Schuiqottesdienst, 18 Andach!. Schlaft Aofilhnl: Stq. 9 Honvtgel'eadicnst m°l Ar, vorher BC>., >9.30 Andacht. — Wla. hl. M. 7.30 Dr,«»en. Alberlstlfl: Tüglrch hl M. 6.1», on-h Sonntags. Dekaden,Lleehlen: 7.30 hl. M., 9 38 HA. m't Ar. in der Turnhalle, Mockriher Sir., 1130 dl. M In der Kapelle, 0>uflav-?ldoIs2lr., 20 Andacht mtt Pr. Dresden Fichnchwltz: 7.30 und 9.30 hl M . 18 Uhr Abendandacht mil Br. — Montag: 7.30 hl. M, >0 in itaubeqast, 10,15 in Kreischa. Dresden, Zofclinenstist: 8.30 HA, 18 Andachl und Segen. Dresden Striefen: Slg. 7. 9, ll bl M Dresden,Neustadl: Slg. 7. 8 hl. M. 938 Pr und HA., 11,15 bl. M., 18 Andacht. - Wlg. 7 und 8 hl. M, Mittwoch 6,30 Kemeinschastsmeste. Dresden, C.ornifon: ab 8 Bl5., 9 Hauplgollesdienst, 15 Andachl. Dresden Piefchen: 6 Auserstehungsseler mit Lichter» proz., Te De um und Scqchi, anschl. Hs, M. und BG., 7,30 Singm. mit Pr., 9,38 HA. mit Pr., 11 Spälmcffe. Freiberg: 7,30 hl. M, ll HA., 1» Andacht. Frrllal: 7 hl. M., 9 Bolkschoralaml, mit Pr., 14.3» Ost-randachl, — Montag 9 deutsche Singmeste. «rra: 7 30. 9.39 hl M , 18 Andacht. Tl-inhau: 7,1» B8.. 8 hl. M , 9,30 HA mil Pr., 15 Andachl. Eoppeln: 6,38 hl M mil Pr., 8.30 HA. mil Pr., 18,38 Andachl »ret,: 7.39 hl. M, 9.30 HA., 13 Andacht. Sroftenhatn: 7.38 hl. M, 9 Pr., HA. «roftpostwitz: 7.30 hl. M., 9,15 HA. und Pr., 14 Ofterandacht Heidenau: 7,30 Frühmesse mit Pr., » HA., 19,39 Ofterandacht. — Montag 7,38 HI. M., S HA., 15 Andacht. Hlrfchlelde: 8,30 HA. mit Pr. Kamen): 8,30 hl. M., 9 HA. mtt Pr. «Ünlgstrtn: Slg und Fig. hl. M. 8,3»; nnr am 1. und 3. Monalssonnlag 9,30. Kunnerodorf: 7,15 Friihmest«, 9 HA. — Am Mon tag keine Frühmesse. veipilg, Pr-xUettirche: hl. M. », 7 »nd 8, 9 Pr., 9.30 H« , 11,15 letzte HI. M , 15 seierl. Prsper, 18 Ofterandacht — Montag 6. 7 u:ü> 8 hl. M., 9 HA., 10,15 Schulgotlesdicnst, 11,15 letzte hl. M., 18 Pr. und Andachl. Leipzig, Beudnltz: 7 hl M , 9 Hauptgottesdienst, 10.15 letzt« hl. M, 18 Ofterandacht. vetp.ig, Lindenan: 5 Auserstehungslrler, anschl. Cho- ralantt, 9 seierl. Osteramt, 11 hl M., 18 Vesper. Montag: 7 bl. M., 8 30 HA., 18,30 kindergottes- dtcnft, 11.30 poln. Gottesdienst, 18 Vesper. Letpri» Goblio: 6 Weiden, anschl. 7 Amt, 8,30 Kindergottec-dienst, 9,30 HA. mil Pr., 11 hl. M. mil Pr., 18 Fcftandacht. — Montag 7 HA., 9 Kindcrgottecdienst, ll hl. M. L lp-ig, Connewitz: 7,30 Frühmesse, 9,30 HA., 19 Ofterandacht. — Montag 7,30 und 9,30 hl. M. Velo-Ia, LMnepld: 7 38 HI. M , 9,30 HA mi, Pr„ 15 Andacht — Montag 7,38 und 9,38 hl. Ni. Vcip-Ig. wahren: Stq 7.30 und 10 Cioltesdlenst, >8 Abendandacht. — Am Montag keine Abendandacht Lüban: 7 bl. M. 0 k-A mit Br. 14 Segensan>acht, Meisten: Slg 7.3t) bl. M. 9.30 HA 15 Andacht. Ost-lh: Stq 6 Anstellung der hl Kommunion, 6.15 hl. M., 7,4» Schulmest«, 9 HA. m» Br. vel-nittz i. E.: 6 und 7 hl. M, 9 HA., 18 And. Montag 7 und 9 hl. M O'lsnltz ». B.: 7 30 hl M. 9 HA Birna: 7.30 HI. M.. 9.30 HA., 18 Ofterandacht. Plauen: 6 bl. M., 7 Komm.-M., 9 HA., 11 Schul- meste, 18 Ofterandacht Radeberg: 7 und 9 Ostergottesdienft. Radebeul: 7.30 HI. M., 9,38 Fcstgottesdienst, H«.. 18 Festandachl. Reichenbach: 7,30 Aulerstehungsseier, 9,30 hl. M., 14.30 Vesper. — Montag 9,38 HA , 28 gesung. Komplet. Riesa: 7,30 hl. M., 9 HA., ll hl. M. mit Anspr. Schirgiswalde: CIg. 6,30 und 7,30 hl M . 8.4» Schulmesse, lO HA. mit Pr., 11,30 Ofterandacht. S«Itend-rs: S hl. M., 9 H«. mit Pr., 1» Vesper und Pr. Struppen: 8 hl. M. mit Pr, 18 Segensandachl. «oldhetm: 9,30 HA. mtt Pr. Werdau: 7 hl. M., 8,30 HA., 11,30 Andacht. — Montag 8,30 hl. M., 14,38 Andachl. Wurzen: Sonntag 8, Montag 18 (S»ttesdi«nst. Zittan: Etg S hl. M., 7,SO Slngmess« mit Pr., 9,15 HA. mi« Pr., 11 Singmeste mtt Ansprache, 14 Eegensandacht. Zwtcka», Psarrllrch«: Ltg. 7, 8.30 hl. M., U Hochamt. Zwickau, Kurati«: 8 Singmeste, 9,30 HA. Evangelische Kirchen Do» (Franenlirche): 1. F.: 6 Ostermette Im Do», 7.30 Ostermette Im Dom, 9,30 Pr. und Am., 9.30 Pr. und Am. sür Schwerhört«« i« Dem.- Saal, 11,30 Kinder«., 6 Pr. — 2. F.: 9,30 Pr. und Am., 6 Pr. und Am. Sophlenllrche: 1. F.: 9,30 Pr. m>d Am. — 2. F.: 9.38 Pr. »nd Am. «reuzlirche: 1. F.: 4 Ostergeläut. 8,30 Am., 9.30 <8. und Am., 6 G. und Am. — 2. F.: 8,30 Am., 9.30 8. und Am., 6 8. «nd Am. Dreilönlgotirche: 1. F.: 8 Am., 9,30 Pr. und Am, 6 Pr. — 2. F.: » Am., 9,30 Pr. und Am., 11.30 Kinderg., 6 Pr. »arnisonllrche: 1. F.: » Klnderosteiseler, 9,30 S., 11 Laqarettg. — » F: 9,39 <8. »nnenkirch«: 1. F.: 7 Mette. 9,38 Pr. und Am.. 11,1» Kinderg, 6 Pr. - 2. F.: ».»0 P'. und Am. Johanneolirch«: 1. F.: » Nm., 9,30 Pr. und Am., 11.30 Kinder«., 6 Pr. und Am. — r. F.: 9,38 Pr. und Am., 6 Pr. und Am. ShrNchsch« «eftlstolirch«: 1. S.: V,»« Pr. und Am. Martin.vuther-Klrche: 1. F: 6 lbei günstigem Wei- ter) Auserstehungsseier am Elbuser Im Rmen- garten, 9.30 Pr und Am., 11,45 Fcsttinderg., Ab». A und B., 6 Pr und Am. — 2. F: 9.38 Pr. und Am, » P' und Am. PanIIIIrch«: 1. F.: 9,30 6> und Am, 1l,15 Kinder«., 0 G. — 2. F.: 9,30 T. u,» Am. I-lobltirche: 1. F.: 9,38 Pr. und Am, 11,15 Kin- berg., S Pr. und Am - ». F.: 9,30 Pr. »nd Am. MatthünsIIrche: 1. F.. 8.45 Am., 9,30 Pr„ » Abend«, nttd Am. — !. F.: 8,45 Am., 9,30 Pr., 4.38 C>. Im Stadttrankcnhau, Löblauer Str., » Abend«. „ relnllatlsllrche: 1. F.: ».30 Pr. und Am.. 11.38 Kinderg., 6 Pr. und Am. — 2. F.: 9.30 Pr. und Am, 6 Pr. und Am. Lulaolirq,: 1. F.: 9,30 Pr. und Am., 11F> Kin derg., 6 Pr und Am. — 2. F.: 9,30 Pr. m» Am., 6 Pr. - Chris,uollrche: 1. 8.: 9,30 Pr, — 2. F.: 9,30 Pr. kalini'äöer'-»Speisung unä rudvkör -» Vpoöv /Zusvraki ekemnilr Nlalr ä«p 8.8.1 j Tbsrersnslpsös 2 L-I-o-L-I-».:-»«» I bei« >>,«a»o-i>a-«-'«>e.
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