Volltext Seite (XML)
458 A VGVSTINV S OPTATO, DE ORIGINE Rom.9 autoritate comcmorat.Dcum enim dicit nolente oftendere iram,8 demonftrare potentia fuam attulifle in multa patientia uafa irx qu perfecta funt in perditione^ ut notas face/ retdiuitias gloriae fuce in uafa mifericordi.quem fuperius dixerat tanz figulum luti cx ea dem maflafaceresaliud uas in honore,aliud in ctumeliam. Merito autem uideretur iniw ftum,quod fiunt uafa irce ad perdition,fi no ellet ipfa uniuerfa ex dam mafla danata. Quod ergo fiunt inde nalcendo uafa irx,pcrtinet ad debita pcena. Quod aute fiunt rena/ fcendo uafa mifericordi,pertinet ad indebita gratia.Oftcndit ergo deus ira fua,nonuti» animi perturbatione, ficut eft qua: ira hominis nuncupatur,fed iufta fixamqz uindictam, Iob,14 qu de ftirpe inobedienti ducitur propago peccati atq? fupplicij,Et homo natus cx mulie re,ficut in libro lob feriptu eltbreuis eft uit & plenus iracundi.Eius enim rei uas eft qua plenus eft, unde ira: uafa dicutur.Oftedit & potentiam fuam qua bene etiam utitur malis, multa illis naturalia & temporalia bona largiens, eorumczmaliciam ad exercdos&com paratione admonendos bonos accommodans,ut in eis difcant agere gratias deo,quodab Paret fuerat eis,no luis meritis qui' in eade malla‘paria fuerut,fed illius miferatione di fercti funt. Quod aut paria fer maxime apparet in paruulis,de quibus cum per Chrifti gratia renafeutur & iftam uitin illa tenera citate finientes,in tern tranfeunt Si beata,dici no poteft quod libero difcernun tur arbitrio ab alijs infantibus qui fine hac gratia in iplius mafla damnatione moruntur. Si aute hi foli crearentur ex Adam,qui eftent per gratia recreandi, & prater illos qui in dei filios adoptantur,nulli ali) homines nafceretur, lateret bcncficiu quod donaretur indignis, quia nullis ex eade damnabili ftirpe uenietibus debitu fuppliciu redderetur.Cum ucro at/ tulit in multa patientia uafa ir.qu perfecta funt in perdition,n folum offendit iram & demonftrauit potentiam fuam redhibendo uindict, & bene utendo bonis,fedetia notas fecit diuitias gloria: fua in uafa mifericordi.Ita enim quid prftetur libi difeit gratis iult ficatus,dum non fuo merito fed gloria largiflim dei mifericordia: difeernitur a damnato, cum quo eade iulticia fuerat:8 ipfe dnandus.Tam multos aut creando nafei uoluit;quos 1 ad fuam gratia non pertinere pradei uitut multitudine incoparabili plures fint cis,quos in fui regni gloriam filios promillionispracdeftinare dignatus eft,ut otia ipfa reieCtormul, titudine oftenderctur,quam nullius momenti fitapud deum iuftum quantalibetinnume/ rofitas iuftiflime damnatorum, Atq ut hinc quo q3 intcUigatqui cx ipfa damnatione redi/ munturhoc fuifle debitu mafla illi uniuerf,quod tam magna parti cius redditu cerneret, non folum in eis qui originali peccato multa addut mal uoluntatis arbitrio, ucrumetiam I in tam multis paruulis,qui tatummodo uinculo peccati originalis obftricti,linegratiame diatoris ex hac luce rapiuntur . Tota quippe ifta mafla iufta: damnationis reciperet debi I tum,nifi ex ea faceret non folum iuftus, fed etiam mifericors figulus alia uafa in honorem I fecundum gratiam,non fecundum debitum,dum & paruulis fubuenit, quoru nulla merita I dici poflunt,& maiores pruenitut habere aliqua merita poflint.Qu cu ita fint,Si affer/1 tio tua nec cb tedit, ut nouas animas dicas propter innocentia nouitatis fuxantequam ad I peccandum libero utantur arbitrio damnationi originali obnoxias efle non pofle, fed eas I fide catholici confiterissetiam fi in illa teneraaetate de corpore exierint in damnationepef I ditionis ituras, nifi facramento mcdiatoris,qui uenit quaerere & faluu facere quod perierat I liberenturrqusre ubi,uel unde,uel quado coeperint damnationis meritum habere, fi nou I funt,ita fane ut deum non facias nec aliquam naturam quam non condidit deus,ucl pecca/1 ti earum uel innocentiu damnationis autorem. Et fi inueneris quod te quaerere admonui, I quod ipfe adhuc fateor no inueni, defende quantu potes atq? aflere animarum infantium I eiufmodi efle nouitate, ut nulla propagatione ducatur, & nobifeu quod inueneris fraterna I dilectione communica.Si aute non inueneris,quarcuelquomodo fiunt anima infantium I peccatrices, & nihil in feipfis habetes malici, quo cogatur ex Ada trahere undedamnen I tur,cum eas credas non ex illa prima peccatrice propagatas,fed nouas atque infontes indu di carne peccati, nec fic tam temere in aliam fententiam tua deflectatur aflenfio, ut eas (