Volltext Seite (XML)
454 A VG. A NA S T AS I O,•‘C O N TR A P EL A G I A N 0 s. amicus aut ert,f eius amore non peccet. Tc enim uere timebit peccare. Na qui gehennas D metuit,no peccare metuit,fed ardere.llle aut peccare metuitqui peccatu ipfum ficut gehen I pfat,s nas odit.Ipfe eft timor dni caftus permanens in feculum feculi. Nam ille timor poena tot/1 tIoan.4 mentum habet, & non eft in charitate, eumz perfeta charitas foras mittit. Tantu porto quifq3 peccatum odit, quantu iufticia diligit, quod non poterit lege terrente per litaajcd Rom,6 spiritu fanate per gratia.Tuc fit quod Apoftolus admonet, Humanu dico propter infirmi tatem carnis ueftr.Sicut enim exhibuiftis membra ueftradcferuireimmudicix &iniqui tati ad iniuftici, fic nuc exhibete mebra ueftra deferuire iufticia: infanCtificationQuid enim eft, ficut illud,ita & hoc,nifi, quemadmodu ad peccadum nullus uos cogebat timor, fcd iplius libido uoluptas; peccati, fic ad iufteuiuendu no uos fupplic metus urgeat.fed ducat deletatio charitas iu fticfccC Et hc quidem quantu mihi uidetur nondum eft per fecta,fcd quodammodo adulta iufticia.Neqz enim fruftra promitteret, Humanum dico, propter infirmitatem carnis ueftrx,nifi quia plus aliquid dicendum fuit, fi iam illi ferrepo tuillent.Plus quippe feruitutis debetur iufticia, q peccato folent homines exhibere. Nam pcena corporis & fi non a uoluntate,tamen reuocat ab opere peccati. Nec facile quif eft qui palam committat quod per illicitam & immunda percipiat uoluptate, fi cruciatus uin dicta: certu eft continuo fecuturos.Iufticia uero fic amanda eftut ab eius operibus etiapee n corporis nos cohibere non debeant, atq; inter manus etiam crudeliu inimicoruluceant (Matt.5 opera noftra coram hominibus,ut quibus placere poflunt,glorificent patre noftm qui ia Rom.8 ccelis eft. Hinc eft qd* ille fortifiimus iufticia: dilector exclamatQuisnosfeparabitchari tate ChriftiC Tribulatio,an anguftia,an perfccutio,an fames,an nuditas,an periculuman P4l43 gladius Sicut feriptum eft,Quoniam propter te mortificamur tota die,deputati fumusut oues occifiois.Sedin his omnibus fuperuincimus per eum qui dilexit nos. Certus funi em quia neqz mors, neqzuita,neqz angelus,neq3 principatus,neq; pra:fentia,ncq; futura, neq uirtus,neqz altitudo, neqz profundum, neqz creatura alia poterit nos feparare a charitate D dei,qua: eft in Chrifto lefu domino noftro. Vide quemadmodum non utcunqz ait. Quis nos feparabit a Chrifto, fed oftendens undecoh^reamus Chrifto, quis nos inquitfepara bit a charitate Chrifti 1 Charitate igitur Chrifto, non poena: timore cohremus. Deinde commemoratis s qua: uidentur habere uiolentiam,nec tamen habent ualentiam feparan I di,itaconclulit,ut eandem diceret charitatem dei quam dixerat Chrifti.Et quid eft achari I I.Cor.1 tate Chrifti,nifi a charitate iuftici De illo quippe ditum eft,Qui factus eft nobis fapi/ Hiere.9 entia a deo,& iufticia, & fantificatio,& redemptio, ut quemadmodum feriptum eft Qui gloriatur,in tino glorietur.Sicut ergo ille eft iniquiflimus.quem nec pcena: corporales de/ terrent ab immundis operibus fordida: uofuptatis, Ita ille iuftiflimus qui nccpoenarucor Rom. poralium terrore reuocatur a fanctis operibus lumincfifiima:charitatis. Qua: chatitasdei quod perpetua cogitatione tenendum eft,diffunditur in cordibus noftris per Ipiritumfan ftum qui datus eft nobis,ut qui gloriatur,in domino glorictur.Cum ergo nos huiuscha/ ritatis qua lex ueriflime impletur,pauperes egentes^ fentimus,non de inopia noftradiui pfal.35 tias eius cxigere,fed orando petere,quxrcre & pulfare debemus,ut ille apud quem eft fons uit,det nois inebriari ab ubertate domus fu& uoluptatis fu potare torrentem: quo mundati atq; uegetati,non folum trilticia no abforbeamur,ueruetiam gloriemurinttibu lationibus,fcientes quia tribulatio patientiam operatur,patientia probationem,probatio fpem,fpes uero non confunditmo quia per nofipfos hoc poflumus, fed quoniam charitas deidiftufaeftincordibusnoftrisperfpumfandlumquidatus eft nobis. DeleCtauit me ifta faltem per litteras loqui tecum qua: cu pr^fente non potui,Si hoc no propter te,qui no alta lapiens confentis humilibus, fed propter quofda qui nimiu arrogant humana uolur/ Uti,quam lege data putat ad eam implenda libi pofle fufficere,nulla fuper dotftnna legis gratia fanda: infpirationis adiutam, Per quoru difputatione infirmitati hominu miferx atq; indiga: fuade, ut nec orare debeamus ne intremus in tentation. Non quia hoc au/