Volltext Seite (XML)
501 l 529 pro icri I ■i II aras LeuitdS n0du i $ feha 25du1 mine I ’ ebatl n,, I 11 i W m ltin ne liet Jris, illi Aty 3 e/ piti lam tius ET VOCABVLO IVDAEI. EP. CC. nfe rad I OMINO infigni & merito fufcipiendo fratri Auguftino epifcopo,NeCtarius, gea ■ Quanta fit charitas patri^>quonia nofti prtereo.Sola eft enim qua: pa, PeEA rcntu iure uincat affeCtum.Cui fi ullus effet confuld modus aut finis bonis, =523 digne iam ab eius muneribus meruimus excufari.Sed quoniam crefcit in dies fingulos dilcClro & gratia ciuitatis,quantum tas fini proxima elttant incolume ac flo tentem relinquere patriam cupimus, idcirco gaudeo primum q? apud inftrutum difcipli, ■is omnibus uiru mihi hic eft fermo inftitutus. In Calamenfi colonia multa funt qu meri to diligamus, uel Q in ea geniti fumus, uel Q eidem magna contulifle uideamur officia. X 3 Hac > I I ] tum appellat apoftolusut Si prophetia in illis intelligatur, & eorum obferuatio ia euacua/ Ita moliretur: unde apparet quare fe ifte Aptius uelit Ifraclitam Iudum uocitari,no fpi titalitcr.fed omnino carnaliter.Nos autem nec illis obferuationibus qua nouo teftamento teuclato euacuata funt, tenemur obftrit, & pracepta legis huic etiam tempori neceflaria, qualia funt, Non adulterabis, non homicidium facies, non concupifces. Si fi quod eft aliud Exodi 20 pandatum quod in hoc fermone recapitulatur,Diliges proximu tuum tan; teipfum,non 1 "5 uiribus humanis quafi noftram conftituetes iufticiam, fcd gratia dei per Ielum Chriltum dominum noftrum,in ea iufticia qua nobis ab illo eft obferuada efle didicimus, docemus. Nectamen ideo nos negamus femen Abraha,quibus dicit apoftolus, Vosergo Abraha Gom, i femen,aut ludaos in abfcondito,de qualibus idem dicit,Non enim qui in manifefto luda useft,neq3 qua in manifefto in carne eft circuncilio, fed qui in abfeondito ludaus eft,Si cire cuncilio cordis,qui fpiritu non littera, cuius laus non ex hominibus,fed ex deo eft,ad Ifrae, I litas fpiritales, ad cum fcilicetpertinetes cui minori prdict eft feruiturum efle maiorem. I Sedhcuocabula nobis non indecenter imponimus eacz myfteriorum intelligentia conti | nemus,non uerborum infolentia uentilamus. NeCtarius augultinum rogat ut intercedat pro fuis ciuibus, Epift. , CCI. f li j I autem uocatis ludais & gracis,Chriftum dei uirtutem Si dei fapientiam . Quod dixitgra I cos,hos etiam gentium nomine fignificauit, eo Q hac lingua maxime excellit in gentibus. Iudos tamen ipfos uocauit quos omnes hoc nomine appellant. Nam fi Chriftiani i pli I funt Iudxi,Chriftianis eft ergo fcadalum Chriftus crucifixus,de quo dictum eft,ludais Q- I dem fcandalum.Quis hoc niti infaniflimus fentiatCltem dicit,Sine offenfione eftote luda I is&grcis & ccdefia dei.Quomodo ifta diftingueret fi Si ccdefia dei in quotidiana loquen I’ dicofuctudineludaosappellaredeberet^ItemaitjQuosSiuocauitnon folum ex ludais, Rom.9 I fcd etiam ex gentibus,Quomodo uocauit ex ludais fi potius ex no ludais uocauit utef I fent IudziItem de Ifraelitis,Quid ergo dicemus inquit^ Quia gentes qua non fectaban- I turiuilidam apprehenderunt iufticiam,Ifrael autem perfeques legem iufticia,in legem iu/ I fticia non peruenit.Quare‘Quia non ex fide,fed quafi ex operibus. Offenderunt enim in lapidem offenfionis.Item ad Ifrael aut quid dicit? T ota die extendi manus meas ad popu I lum non credentem Si contradicentem.Et fccutus adiungit,Dico crgo:Nunquid repulit de Romeft us plebem luam? Abfit. Nam Si ego Ifraelita fum ex femine Abraha de tribu beniamin. Non repulit deus plebem uam quam prafeiuit. Quomodo hic appellauit apoftolus Ifra/ I d non credentem Si cotradiccntem fi Chriftiani funt Ifrael,uel quomodo fc appellauit Ifra I elitamNunquid ex eo Q Chriftianus factus erat! Non utiqz,fed ex eo P fecundum carne I fuerat ex femine Abraha,de tribu beniamin, quod no fumus nos fecundu carne,^uis fec I du fide fumus femen Abraha,ac per hoc Si Ifrael. Sed aliud eft qd' agnofeit altioris intelli I gentia facrameti,aliud expofeit quotidiana cofuetudo uocabuli . Deniq Aptius ifte nefcio I quis dc quo fcripfiftiq, doceat ludaizare Chriftianos,eomodo ficut infinuauit fantitas tua.ludzum & Ifraelitam uocat, ut ab eis prohibeat a quibus pro temporis illius congrue/ tia lexper fanctum famulum dei Moysen data prohibeat, Si catcras illius temporis obier/ I nationes iam nunc apud Chriftianos abolitas remotas C perfuadeat,quas umbras futuro iem sctl Mi uid I S i- iJM Ne