Volltext Seite (XML)
334 poris oculos nec uidere deum,nec elle uiluros. Cau. fcilicet deus ipfe corporeus elle credatur, & in loci fp ne nufquam de Auguftino legimus in fidelibus hiftorjs. T um exordium quam eft abruptum &a enum ab Auguftini confuetudine,O mi frater abfqz praefatione uel nominis uel falutationis,Va abat & titulus adiedus,quidam codices habebant ad Bonifacium,quidam ad Iulianum comitem. Et hoc argumetum fuppofitit libelli,cuius amore fi quis tenetur,idem excufus erat in parte ope/ rum decima,etquidem aliquanto minus deprauatus,Etpoftfuo reddetur loco, fi uidebitur:hoc uolumen palam alienis & ineruditis onerare no placuit,fed in huius locum aliam germanam iecimus. uguft. Fortunatiano epifcopoSiccenfi,utepifcopu quenda ipfi reconciliet, que litteris alperioribus offenderat, praelertim hoc dido, quod fcripferat nos his corpore/ is oculis non uifuros deum, Apparet aute illum epifcopum,quem non nominat,cum Anthropomorphitis fenfiffe , Diligenter interim explicans quomodo deus uidetur, & quatenus, Epiltola exi AVGVSTINVS FORTVNATIANO TR i c v t prfens rogaui,& nuc cmoneout fratrem noftrum,de quo collocuti fu 1 mus uidere & rogare digneris,ut ignofcat mihi fi quid durius & afperiusinfedi dium accepit in epiftolaqu me illo modo fcripfifle non poenitet, quia dixiiftius corporis oculos nec uidere deum,nec efle uifuros. Caufam quippe adiuxi cur hoc dixerim, “ ' ' * acio interuallo( uifibilis, Nihilem • c^intb.if uidere aliter iltius corporis oculus poteft.Et ne illud quod di eft,Facie ad faciem,ic acd piatur, tan membris corporis terminatus fit deus.ldeo me ergo dixife illud no pernitet, ne de ipfo deo tam impie lentiamus,ut eum non ubiq totum,fed per localia spacia diuilibi lem exiftimemus.Talia quippe his oculis nouimus.Caterum nihil tale dc deo fentiens.fed eum incomutabilem & incorporale fpiritum ubiq totum efle credens, fi tanta quifqz muta tionem huius corporis futura putat,cum ex animali fuerit fpiritale,ut etia fubftantiincor poralem non locoru interuallis uel fpacqs diuifibilem,uel etia membroru liniamentisacf/ rubus terminatam,fed ubiqz totam per tale corpus uidere poflimusuolo & me doceat line rum fapit: fi aut in hoc falfum fentit,longe tolerabilius eft corpori aliquid arrogare, quam deo derogare. Et fi uera eft ifta fententia, non erit contraria uerbis meis qua: in illaepilto la pofui.ltius nq corporis oculos dixi non uifuros deum,hoc intuens quod iltius coipo/ • ris oculi omnino no pollunt cernere nifi corpora qu ab eis aliquo loci interuallo feparan funt:n fi nullum interuallum fit,nec ipfa corpora per eos uidemus. Porro aut,(i in tantam fui diflimilitudinem noftra corpora mutabuntur,ut oculos habeant per quos uideatur illa fubftantia.qu non per locoru fpacia uel diffunditur uel finitur,alibi habes aliam partem, alibi aliam,in minore loco minore,in maiore maiorem,fed ubiqz incorporaliter tota eft.lo ge aliud erunt, corpora, & no erunt ipfa:nec fola detrata mortalitate atqz corruptione 81 poderis grauitate aliud erunt,fed in uirtute ipfius mentis quodamodo conuertturf ul dere poterunt,quomodo tunc menti,nunc aut nec ipfi menti uidere conceflum eft. Sicnitn Elulitur. mutatis moribus dicimus hominem non efle qui fuit,fi deniq mutatis tatibus iplumcot pus no dicimus efle quod fuit: quato magis ipfum no erit tanta conuerlione mutatu,ut no folum immortaliter uiuat,ueruetiam inuifibile uideat. Quapropter fi uidebunt deum,non iltius corporis oculi uidebut,quia & in hoc no erit ipfum corpus ufq in illa uim potentis; mutatum, & non eft cotraria ifta opinio illis uerbis epiftol me.Si aut hadlenusnoncti ipfum,quia nunc mortale tunc immortale,nunc aggrauas animam, tunc nullo pondere ad omne motum erit facillimu: ad uideda uero ea qua: locoru fpachs interuallis(z cernutut.G no aliud #z ipfum erit,fubftantia incorporale 81 ubiqz tota nullo modo uidebit. Siue ergo hocfiue illud uerum fit,fccundu utrunqz uerum eft, quod iftius corporis oculi deum noW debunt. Aut em iftius erunt & no uidcbunt,aut non erunt iftius fi uidebunt, quoniatanta comutationc longe alterius corporis erut.Sed paratus fum,G qd de hac re melius nouith fater,uel ab ipfo,uel ab alio a quo didicit,difcere. Quod fi irrideter dicere, etia illud de deo corporali mbris per loca diuifibili,dicer paratu me efle difcere:quod no dico, quia no I rideter loquor,& tale deu non efle omnino no ambigo, & ne talis elle crederet'", illa epiftol fcripli;in qua dueflemadmonedo folicitus, P nominibus tacitis in corripiedo nimiusat" improuidos