Volltext Seite (XML)
DE NATVRA ET ORIGINE ANIMARVM EP. XXVIII- 67 A & in Chrifto omnes uiuificabuntur. Per hanc enim apoftolicam diuinam claram fen/ tentiam,fatis euidenter elucet, neminem ire in mortem nili per Adam, neminem ire in ui/ tam ternam.nifi per Chriltum.Hoc cft quippe omnes & omnes, quia ficut omnes horni nes per primam,hoc cft per carnalem generationem pertinent ad Adam:fic omnes horni/ nes ad fecundam,id cft fpiritalem regenerationem ueniuntquicunq ad Chriftum petite niunt.Ideo ergo dictum cft, & hic omnes, & ibi omnes, quia ficut omnes qui moriuntur, non nili in Adam moriutur,ita omnes qui uiuificabuntur,non nili in Chrifto uiuifcabun tur.Ac per hoc,quifquis nobis dixerit, quenquam in refurreCtione mortuorum uiuificari poflenifi in Chrifto,tanquam pcftis communis fidei deteftandus cft. Itcmquifquisdixe/ rit quod in Chrifto uiuificabuntur etiam paruuli, qui fine facramenti eius participatione de uita exeunt, hic profeCto & contra apoftolicam pr^dicationcm uenit, & totam coni demnat ecclefiam,ubi propterea cum baptizandis paruulis feftinatur & curritur quia fine dubio creditur aliter eos in Chrifto uiuificari omnino nonpofle. Qui autem non uiuifica/ tur in Chrifto, reftat ut in eadem damnatione maneat,de qua dicit Apoftolus: Per unius Rom.5. delitum in omnes homines ad condemnationem. Cui delicto obnoxios paruulos nafci, & omnis credit ecdefia,SC ipfe iam contra Iouinianum difputans,& exponens lonam pro phetam, ficut pauloante commemoraui, fideucraciffima definifti, credo & in alijs locis opufculorum tuorum,qux uel non legi,uel in prlentia non recordor. Huius igitur dam/ nationis in paruulos caulam requiro,quia neqz animarum fi nou fiunt lingulis fingul, uideo efle ullum in illa tate peccatum,nec a deo damnari aliquam credo,quam uidet nui lum habere peccatum. An forte dicendum eft in paruulo carnem folam caufam efle pec/ cati,nouamuero illi animam fieri, qua fecundum dei praecepta uiuentein adiutorio gra/ ti Chrifti,& ipfi carni edomita: ac fubieCt poflit incorruptionis meritu comparare.Sed quia in paruulo anima nondum id agere poteft, nili Chrilti acceperit {aeramentum, per B hanc gratiam carni eius acquiritur,quod illius moribus nondum potuit.Si autem fine ul/ Io facramento anima paruuli exierit,ipfa quidem in sterna uitaeritunde eam nullum pec catum potuit feparare.caro uero eius non refurget in Chrifto, non percepto ante mortem illius facramento • Hanc opinionem nunquam audiui , nunquam legi. Sed plane audiui & credidi, propter quod & locutus fum, quia ueniet hora quando omnes qui in monu/ loan.s mentis funt audient uocem eius, Si procedent qui bene fecerunt in refurrectionem uit. bCor.if Ipfaeltde qua dicitur: Et per unum hominem refurreCtio mottuorum. Ipfack qua in Chrifto omnes uiuificabuntur.Qui autem male egerunt in refurreCtionem iudic.Quid hic ergo de illis infantibus intelligendum cft, qui priufquam polfent agere uel bene uel male,fine baptifmo corpore exuti funt C Nihil hic de talibus dictum eft. Sed fi caro co. rum ideo non refurget quia nec boni aliquid fecerunt nec mali, nec illorum relurreCtura eft,qui percepta baptifmi gratia,in illa tate defunCti funt,in qua nihil bene uel male age re potuerunt. Si autem illi inter fanCtos refurgent, id eft inter cos qui bene egerunt, inter • quos & illi refurreturi funt,nili inter eos qui male egerunt,ne aliquas humanas animas credamus corpora fua non recepturas, fiuc in refurrectionem uit, fiue in relurreCtionem iudic Qua: fententia priufquam refellatur,ipfa nouitate iam difplict. Deinde quis fe/ rat fi credant fe illi qui ad baptifmum cum fuis paruulis currunt, propter carnes eorum, non propter animas currere P Beatus quidem Cyprianus non aliquod decretum condens cypridnus nouum, fed ecclefia: fidem firmiftimam feruans, ad corrigendum cos qui putabant ante oCtauum diem natiuitatis non elie paruulum baptizandum,non carnem, fed animam di/ xit efle perdendam,8 mox natum rite baptizari poffe, cum fuis quibuldam coepifeopis cenfuit.Sed contra Cypriani aliquam opinionem,ubi quod uidendum fuit fortafle non uidit,fentiatquifq5quodlibct,tantumcontra apoftolicam manifeftiflimam fidem nemo Rom. sentiatqui ex unius delicto omnes in condemnationem duci prdicat,ex qua condemna/ tionenon liberat nifi gratia dei per Iefum Chriftum dominum noftrum,in quo uno om/ f 2 nes