Volltext Seite (XML)
56 s.Thea.5 renato q; communis eft,Ideo per hanc focietatem unius iufdem fprtas prodent offer ( necon.dif. 4 tium uoluntas paruulo oblato. Quando autem in paruulum maiores peccant, offerentes cd.^rih cum atq3 obligare conantes dmonum facrilegis uinculis,non eft anima utrorumqz cmu nis,ut etiam culpam poflint habere communem.Non enim lic comunicatur culpa per alte rius uoluntatem, quemadmodum communicatur gratia per fanctilpiritus unitate. Poteft enim & in hoc & in illo homine elle unus fpirituflanctus, etiam fi inuicem nefciantper que fit utriusqz gratia communis. Non autem poteft fpiritus hominis efle & huius & illius, per que peccante altero,Si altero non peccante,fit tamen culpa comunis. Ac per hoc poteft paruulus femel ex parentum came generatas,dei spiritu regenerariut Si illius obligatio c6 tracta foluatur. Non poteft autem femel dei fpiritu regeneratus ex parentum carne rege/ nerari,ut obligatio qu foluta eft iterum ctrahatur.Etideo femel percepta paruulus Chri fti gratiam, non amittit nifi propria impietate, artatis accellu tam malus euaferit. Tunc e/ nim etiam propria incipiet habere peccata, qu non regeneratione auferantur,fed alia cu/ ratione fanentur. Veruntamen recte dicunt’ parentes,uel quicunque maiores,filios feu quo rfibet paruulos baptizatos dxmoniorum facrilegrjs obligare conantes, fpi ri taliter homici/ d. Nam in illis quidem interfectionem non faciunt, fed quantum in ipfis eft interfecto/ res fiunt. Reteque illis dicitur, quando ab hoc fcelere prohibentur, N olite occidere par/ ’ uulos ueftrps. Dicit enim & Apoftolus: Spiritum nolite extinguere, non quia ille extin/ gui poteft: fed quantum in ipfis eft, extinctores eius merito dicuntur qui fic agunt ut extin excufatur, tum uelint.IftofenfureCteintelligi poteft, quodfcripfit beatus Cyprianus in epiftolade laplis, cu cos qui tepore perfecutionis idolis immolauerant arguens, At ne quid deeflet,in/ quit,ad criminis cumulum, infantes quoque parentum manibus impofiti uel attraCti,ami ferunt paruuli, quod in primo ftatim natiuitatis exordio fuerant confecuti. Amiferunt di/ AVGVSTINVS BONIFACIO, xit, quantum attinuit ad illorum fcelus a quibus amittere coaCti funt. Amiferunt in eo/ rum mente ac uoluntate, qui in illos tantum facinus commiferunt. Nam fi in fciplisami D liflentrernanliflent utique diuina fententia fine ulla defenfione damnandi. Quod fi fan/ Ctus Cyprianus arbitraret, non eorum defenfionem continuo fubiceret dicens: Nonne il/ . • p. li cum iudic dies uenerit dicent, Nos nihil fecimus, nec derelicto cibo & poculo domini, bus dabatur ad prophana contagia iponte properauimus: perdidit nos aliena perfidia, parentes lenii/ Euchari^ia. mus parricidas. Illi nobis eccleliam matrem, illi patrem deum negauerunt, ut dum parui & improuidi & tanti facinoris ignari per alios ad confortium criminis fungimur, aliena fraude caperemur. Hanc defenfionem non fubneCteret, nifi iuftiflimam crederet, & in dei iudicio paruulis profaturam. Si enim uere dicitur: Nos nihil fecimus, anima qu non peccauerit, ipfa cur morietur nec illi peribunt fub dei iufto iudicio, quos parentes fuo fcelere,quantum ad feipfos attinet,perdiderunt. Illud uero quod in eadem commemora/ tur epiftola,quandamparuulam turbatis in fugam parentibus, nutrici derelictam, atqz ab eadem nutrice dmonum facrilegrjs impatam, poltea in ecclelia illatam fibi eucharifti/ am miris motibus refpuifle: Ideo mihi uidetur diuinitus fatum, ne maiores putarent ni hil fe in paruulos in illa iniquitate peccare, fed potius intelligerent, per illum Gignifican/ tem quodammodo geftum corporis eorum qui loqui ndh poterant, fe mirabiliter admo/ neri quid ipfi facere deberent, qui poft tantum illud nefas facramentis falutaribus irrue/ bant, undefe utique poenitendo abftinere deberent. Nec cum tale aliquid diuina proui/ dentia per infantulos agit, ipfos id agere feientia uel ratione credendum eft. Neque enim quia cuiufdam propheta dementiam deus uoluit, etiam afina loquente coercere, ideo admiranda eft alinorum fapientia. Porro fi per animal irrationale fonuit aliquid homi ni fimillimum.quod miraculo diuino non cordi alinino tribuendum fit, Ita potuit omni potent per infantis animam,non ubi ratio nulla erat, fed ubi adhuc fopita crat,geftu cor/ poris eius oftendere, quid illi qui & in fe & in paruulos fuos peccauerant, curare debe/ rent. Ceterum cum infans non redeat in parentem > ut cum illo & in illo unus homo fit, fed