Volltext Seite (XML)
ait:ltinera mea dirigo fecundu liberum arbitrium,quia non dominatur mihi iniquitas,fed | itinera mea,inquit,dirige fecunduerb tuum,& ne domineturmihi omnis iniquitas. Pre catur,non pollicetur: confitetur, non profitetur: optat pleniflimam libertatem, non iaat I propriam poteftatem. Non enim omnis qui uiribus fuis confidit,fed omnis qui inuocat I nomen domini,faluuserit.Quomodo autem inuocabuntinquitin quem no crediderunt; Rom.10 Ad hoc ergo credunt,qui recte credunt,ut inuocent in quem crediderunt, & ualeant facere nerunt,Si fe illius grati cognita: fubdiderunt:& ifti portet iudicium,qui fic in Chriftum uo lunt credere, ut eius ipfam gratiam conentur occidere < Ad hoc quippe in eum credunt qui -recte credunt, ut efuriant fitiantz iuticiam,& eius gratia faturetur. Omnis enim,ficut feri/ Ioheh * ptumelt, qui inuocauerit nomen dhi faluus erit, Non utiqz falute corporis quam multi ha/ bent&quinon inuocant nomen dhi,fed illa falute de qua ipfc dicit :N6 eft opus fanis me/ dicus fed grotantibus,& quid dixerit confequenter exponens: Non ueni,inquit,uocare iu/ Mattb. 9 flos fed peccatores. luftos ergo fanos, peccatores aut dixit grotos.Non kaq de fuis uiri/ bus pra:fumat^grotus,quia in multitudine uirtutis fu no erit faluus: na fi inde prxfumit, pfalm, ;2 uideatne uires ilt no fint quales folent elie fanorum,fed quales folent cfie phreneticorum: qui cum fint infani,adeo fe fanos putant,ut nec medicum qurant,8 tanquam importuna infuper cedat: ficut ifti Chriftu infana fuperbia quodamoao exdut,cuius gratia tam beni/ gnu adiutoriu ad facienda iufticiam dato legis praecepto neceflari non efle cotendut.Dcfi nat ergo fic infanire,& ad hoc fe intelligant habere quantu poflunt liberum arbitrium,non utfuperbauolutate refpuant adiutorium, fed ut pia uoluntate inuocent dominum .Hc enim uoluntas libera tanto erit liberior,quanto fanior:tanto autem fanior, quanto diuin mifericordi gratic fubieCtior. Ipfa quippe fideliter orat & dicit:Itinera mea dirige fecu PJalm.18 dumuerbum tuum, & ne dominetur mihi omnis iniquitas.Quomodo enim libera eft, cui dominatur iniquitas:Vt ei autem non dominetur,uide ab illa quis inuocetur. Non enim PELAGIANOS ET MANIGHEOS B Pe LXXXIX 257 A busexecrationibus dteftand.Qui enim hoc afferunt, a gratia dei penitus alieni funt: qui ignorantes dei iufticiam,ficut de ludis dicit Apoftolus, fuam uolcntes conftituere,iufti ci dei non funt fubieCti:Plenitudo quippe legis non eft nili charitas. Et utiq charitas dei diffufa eft in cordibus noftris,non per nofipfos nec uiribus proprix uoluntatis, fed per fpi/ ritumfanctum, qui datus eft nobis. Valet itaqz liberum arbitrium ad opera bona,fi diuini tus adiuuetur,quod fit humiliter petedo & faciendo.Defertum uero diuino adiutorio qua L libet fcientia legis excellat,nullo modo habebit iuftici^ folicitudinem, fed inflationem ime pi fuperbia:, & exitiofum tumorem:Docet hoc eadem ipfa dominica oratio.Fruftra enim rogantes deum dicimus:Ne nos inferas in tentationem, fi hoc in noftra fic politum eft po/ teftate,ut nullo illius adiutorio id ualeamus adimplere. Didium eft enim: Ne nos inducas in tentationem,quod intelligitur ne nos inferri deferendo permittas. Fidelis enim deus,ait I, Cor,to Apoftolus, qui non uos permittit tentari fuper id quod poteltis , fed faciet cum tentatione ctia exitum,ut p oflitis fuftinere. V t quid hoc dixit deum facere, fi hoc fine iplius adiutorio in fola noftra eft pOteltate 1 Nam & ipfa lex in hoc adiutorium data eft illis, qui ea legiti me utturut per illam fciant, uel quid iuftici iam acceperint, unde gratias agant,uel quid adhuc eis defit,quod inftanter petant. Qui ante fic audiunt quod ait lex,Non concupifces, ut hoc quia didicerint,fufficere fibi arbitretur,nec adiutorio grati dei ad faciendum quod iuflum eft dari fibi uirtutem credant & petant,ad hoc eis lex fubintrauit,ut abundaret deli ftumquod dict eft de Iudis:Parum enim eft,quia non implent quod pr^cepit lex,No Hoe aliter concupifces.fed infuper fuperbiunt& ignorantes dgi iufticiam,id eft quam deus dat,qui iu quzdam. Ltificat impium,Si fuam uoletes coftituere tanz fu uoluntatis uiribus factam, iuftici dei non funt fubicfti.Finis enim legis Chriftus adiufticiam omni credti,qu utiqz ideo uenit, ut ubi abundauit delictum, fuperabundet gratia. Cui gratia: fi fuerunt inimici, dei ignoran tes iufticiam, & fua uolentcs coftituere,quare funt & ifti inimici, in eum crediderunt,quem B illi occiderunt. An ut illi accipiant prmium, qui occifo Chrifto fuam impietatem accufa