Volltext Seite (XML)
DE VIDENDO DEO. E P, CXII. 549 j quid fide non ficta etiam fi nondum per fpeciem contuendo,iam tamen inconcufle creden do retinemus.Deniqz cu dixifletja non fe fecunda carne Chrift nofle,ficut apoftolus ait, & addidillet teftimonium de propheta. Spiritus enim ante faciem noftr Chriftus domi/ nus,continuo fubiecit,Qui nos in omnem plenitudine dei mifericordia fua implere digne/ turut uideri poflit a nobis. Certe manifeftu eft illam noticiam, ubi dixerat, nouimusex fide pofuit,exqua modo iuftus uiuit, non ex contemplatione qua deum uidebimus ficuti eft.Hanccnim fibi & nobis confequenter optauit fatura^ lignificauit dicendo, Qui nos in omne plenitudine dei mifericordia fua implere dignetur, ut uideri poflit a nobis. Hac Cap.z; plenitudinem dei quidam in fermone apoftoli fic intellexerunt, ut putaret nos hoc futuros omnino quod deus eft.Hc enim uerba ficut recognofcis apoftolus pofuit ita loqus, Co/ Epbc., gnofcere etiam fupereminentem fcienti charitatem Chrift i, ut impleamini in omnem ple nitudinem dci.Quapropter inquiunt,fi aliquid minus deus habebimus,& in aliquo mi Rores erimus, quomodo implebimur in omnem plenitudinem deiC Sed quoniam imple/ bimur,profeCto erimus xquales. Auerfaris iftum utique & deteftaris human mentis erro rem,fcio,& recte facis.Sed quomodo intelligenda fit ifta plenitudo, qua di&tum eft imple/ dos nos efle in omnem plenitudinem dei, poftea fi deus uoluerit pro uiribus quas dederit Epilogus an/ dilleremus.Nunc autem quod mihi propofueras, & ad explicandum difficile uidebatur,u/ te dijfertoru. trum explicatum fit,diligenter attende recolendo qu dicta funt. Si enim quiris,utrupof/ fit deus uideri^ Refpondeopotelt. Si quris,unde fciamRespondeo,quia in ueraciflima fcriptura legitur,Beati mundi corde,quoniam ipfi deum uidebunt,& ctera talia.Si quaeris Matth,. quomodo dictus fit inuifibilis fi uideri potelt: Refpondco, inuilibilem efle natura, uideri autem cum uult ficut uult: plurimis enim uifus eft,non ficuti eft, fed quali fpccie illi placuit apparere,Si quxris,quomodo eum uidit, uel Cain (celeratus quando de fuo (celere ab illo interrogatus & indicatus eft,uel etiam ip(e diabolus quando uenit cu angelis ut cum illo af 5""* glilteretl beati mundo corde,quonia ipfi deum uidebunt,Refpondeo non quide efle confe quens,ut etiam uideantdeum qui uoces ab eo factas aliquando audiunt. Neq enim uider tunt cum qui audierunt quando dixit ad filium, Et clarificaui & clarificabo iterum» Verum tamen non efle mirandum,fi aliqui etiam non mundo corde uiderunt deum in fpecie, qua uoluntas eius fecerit,latente inuilibili & apud fe incommutabili manente natura.Si quris utrum etiam ficuti eft poflit aliquando uideri 2 Refpondeo,filijs hoc efle promiflum, de g bus dictum eft,Scimus quia cu apparuerit fimiles ei erimus,quonia uidebimus eu ficuti eft. Toan1* Si quiris, unde cum uidebimusCRefpodeOjUnde angeli uident,quibus tunc erimus qua/ les.Sicut enim uidentur ifta qu uifibilia nominatur,deum nemo uidit uncp,nec uideri pof teft, quoniam luce habitat inaccellibilem. Si eft natura inuifibilis ficut incorruptibilisqua cntextim pofuit apoftolus dicens,Regi aute feculorum inuilibili, incorruptibili, quia ficut nunc incorruptibilis nec poftea corruptibilis, ita non folum nunc fed etiam femper inuifibi l -Tiwoth 6- lis.Nec in loco enim uidetur,fed mundo corde,nec corporalibus oculis queritur,nec circum fcribitur uifu,nec tactu tenetur,nec auditur affatu,nec fentitur inceflu. V nigenitus autem fi ius qui eft in finu patris,diuinitatis naturam atqz fubftantiam infonabiliter narrat, & ideo dignis idoneis; tanto conlpetu oculis etiam in uifibiliter monftrat. Ipfi enim funt oculi, de quibus apoftolus dicit,illuminatos oculos cordis ueftri. Et dc quibus dicitur. Illumina Ephe.I, qculos meos ne un obdormiam in morte, neqn dicat inimicasse. Dominus enim fpus Pap eft. Vnde qui adhret domino unus spiritus eft. Proinde q poteft dea inuifibiliter uidere, ipfedeo poteft incorporaliter adhxrere. Puto iam non efle in quftione qua propo/ c ^ ut 1 fuilti, amplius quod requiras.Sed in hac tota noftra difputatione, conlidera quid uideris, quid credideris.quid adhuc nefcias,fiue quia non dixi, fiue quia non intellexi,fiue quia non " iudicalti efle credendum:& ea qu uera efle uidifti adhuc difccrnc unde uideris, utrum re colendo illa te uidiffe per corpus, ficut corpora cleftia & terreftria, an ucro nunquam o/ culis corporalibus ea attigeris uilibus, fed fola mente intuens uera & certa efle perfpexe/