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kinstsllen, was niekt über dem >Veekssl der weiten und den planstariseksn Kin- klüsssn stekt. 2. Ks.turvi8ssii8eks.kt, vsllll sie Kutten dringen soll, mulZ siek suk dis Katur und KaturgeselLS besckränksn. 8ls mulZ suk Krund dsr Lsriskun- gen ^wiscksn den vsrsekisden^n ksseköpken beweisen, daL die grolZe Uannig- kaltigksit dsr Krscksinungen nur Vlittel ru uem bsstimmtsn Zwecks ist, uill durek den ewigen Vsckssl in dsr 8cköpkung und Kntwiek- lung dis knsndliekksit und Lwigksit dsr 8eköpkung 2u beweisen. 3. Lsligion mulZ durek täglieks Ldungsn dis innswoknsnde Erkenntnis sntwiekeln, wsleks dis Verbindung, dis dsll stsrblicksn Nsnseken mit dem unstsrbkcken Kott verbindet,, sls einzige Duells des Lebens, des Liekts ulld dsr Liebs okkenbart. 4. Loriiolosis Kat dis Forderungen dsr 2sit ^u berücksicktigsn ulld ikrs Lsdürknisss 2U bskrisdigsn. 8ie soll durek 8slbsllaektung, tadelloses Ls nekmen ulld klücksiekt suk dis individuellen ksekts dis Idögliekksit dsr karmo- niscksn Vsreinigung von Individualismus und Kollektivismus beweisen. Denn alles ist an seinem ?lal2 und 2U seiner 2sit vollkommen und die öskreiung dsr VIsnsckksit Kanu nur durek karmoniseks ^.usglsickung dsr KsL,snsätss ibrer Doppslnatur srrsiekt werden. Lla^da^nan lsbrt, daL nur 8sldst. Kenntnis den Vlenscksn aus dem Lsicke dsr Vsrsuekung bskrsit und rum Lickte kükrt. Diese Kenntnis kann niebt durob Leugnungen srrsiekt werden, sondsrn nur durek ^Vnsr- ksnnung und Lskenntnis dsr Rustands dsr Verirrungen, dsr Krank- ksiten und des KIsnds, dis beim 8cköpkungs-, 2sugung8- und Kntwieklungs- prorslZ duick Unkenntnis keivorgsruksn wurden. Nardarnan Iskrt, dalZ das Ilnsndkeks sieb niekt in unreinen lem- psln okksnbarsn kann, und dalZ wir ss uns und dsr Lasse sckuldig sind, uns von dsr ^Vslt unbedeckt ru srksltsn. Dsr VIsnsek soll rsins und ge- sunds Körper, edle und wakrs kkaraktsrs entwickeln und dadurek die .Vcktung von aller Veit erwerben. Klardarnsn Iskrt im Einverständnis mit dem Zeugnis der weisen und Er löser: „V-'akrliok, sogar in disssm Lleisck sollst du Kott sekauen, wslcksr kommsn wird ru seinem Vsmpsl, niekt mit Länden gsmackt," sondsrn gesckakksn nack „seinem Kbendild". Dsr msnsek- lieks Körper ist das köeksts Ideal Lottes, dis Kulmination und Krone aller 8eköplunss- und Kntwicklunssprorssse. Lr soll in alle Kwisksit seinem 8eköpker 2ur Kkrs ssrsieksn. Lei Kott ist kein Dins unmösliek. Uarda^nan Iskrt, dalZ alles Leben swis ist, okns Lnkans und okns Lnde, und dalZ Vertrauen, ^uvsrsiekt und dis 8ubstan2 aller Dinss, wslcks dsr Klaube ist, aus der 8sldstkenntnis ksrvorseksn, denn „Das Ist äas ewige I-eben! Kott kennen." Uardaxnan versprickt, mskr Lickt auk alle Kragen und Ksssnständs, wsl cksr Katur sie auck seien, su werken und dlesslbsn im Deist dsr lolsranr und des VVoklwollsns 2u erörtern und allen Ideen, ^nsickten, Vleinunssn und Lskren Ztoktung ru sollen. Narda^nsn Iskrt, dak in dieser seokkenbartsn Welt weder ?wsi Dings völlig glsick sind, nock auck ru gleicksr 2sit den selben Kaum sinnskmsn können. Daraus kolgt, dalZ die Ideen und lt.nsieklsn Zweier Vlenscken immer vsrsckisden sein müssen, und dalZ V er-