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ncn. Die klare Erfassung dieser beiden Faktoren bildete ein wesentliches Element bei der Lösung der oben genannten Forschungsprobleme. In Polen bietet der Raum von Dolny Slsk, insbesondere das Gebiet zwischen dem Böbr und der Nysa Luzycka, interessante Möglichkeiten, die Entwicklung der Lau sitzer Kultur am Berührungspunkt mehrerer regionaler Gruppen zu verfolgen. Schon deswegen ist die Forderung nach einer besseren Erfassung der Fundplätze und einer monographischen Bearbeitung des Siedlungswesens in Dolny Slsk von außerordent licher Bedeutung. Dies erfordert eine umfassendere Bearbeitung unter dem Gesichts punkt der Verbindung mit den benachbarten Gebieten in der DDR, besonders der Ober- und Niederlausitz, und den kulturellen Verhältnissen des mittleren Teils von Slsk in der Bronzezeit sowie den früheren Phasen der Eisenzeit. Eine solche Be arbeitung bietet die Chance, Angaben zu gewinnen, die eine genauere Rekonstruktion des Gestaltungsprozesses der regionalen Kulturgruppen sowie die Erfassung ihrer Entstehung ermöglichen. Dies würde auch die Art und Weise der kulturellen Um wandlungen erkennen helfen, in deren Folge neue regionale Gruppen entstanden sind. Eine Darstellung der genannten Probleme würde jedoch beim gegenwärtigen Stand der Erforschung des besprochenen Teils von Dolny Slsk auf Schwierigkeiten stoßen; es handelt sich um Probleme, die erst seit kurzem aktuell geworden sind. Wir möch ten an dieser Stelle nur die wichtigsten Forschungsfragen zur Entwicklung der Lau sitzer Kultur in Slsk, insbesondere im Gebiet zwischen Böbr und Nysa Luzycka, näher skizzieren und eine mögliche Lösung andeuten. Die Lausitzer Kultur im Flußgebiet des Böbr und der Nysa Luzycka entwickelte sich in enger Verbindung mit jenen Gruppen, die auf dem Gebiet der DDR und im übri gen Slsk, vielleicht auch im westlichen Wielkopolska, existierten. Im Lichte der neue ren Forschungen und Studien über die Anfänge der Lausitzer Kultur hatte der Ent faltungsprozeß dieser Kultur sowohl in Dolny Slsk wie auch in der Lausitz und in Sachsen grundsätzlich einen ähnlichen Verlauf. Sie entwickelte sich hier vor allem auf der Basis der Vorlausitzer Kultur 1 . Der Anteil noch älterer Elemente, darunter auch der Aunjetitzer Kultur, ist schwer faßbar. Bereits in den Anfangsphasen der Lausitzer Kultur begannen sich schon gewisse kulturelle Unterschiede zwischen den Räumen der Lausitz und Sachsens einerseits und von Dolny Slsk andererseits zu entfalten. Gleichzeitig kann man eine gegenseitige Durchdringung einzelner für die jeweilige Region spezifischer Keramikformen beobachten. Außerdem sind gewisse Beziehungen in anderen Lebensbereichen sichtbar, z. B. im Bestattungsritus. In der Literatur wurde mehrmals auf Unterschiede und Zusammenhänge zwischen diesen Verbreitungsgebieten der Lausitzer Kultur hingewiesen; man versuchte sie auch ein gehend zu präzisieren 2 . Dies sind zwar nur Ansätze, aber zweifellos wertvolle Lei stungen. Wir wollen diese Forschungsergebnisse hier nicht vervollständigen, sondern eine Interpretation der vorliegenden Befunde versuchen. Die Darstellung der kul turellen Zusammenhänge zwischen Dolny lsk und den sächsischen Gebieten sowie 1 M. Gedl 1974, S. 37. 2 Z. B. W. Grünberg 1943, S. 47 ff.; W. C o b 1 e n z 1952, S. 160-163.