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390 Auf ter Rückreise. Speke gemeint.) — Der Zustand von Spikka nt sehr. Nun fährt Tuanigana fort: Wir sind den Wagogo entronnen, weißer Mann, O! — Wir sind ilnien entronnen, mein Bruder. Die Wagogo siud schlecht. — Sie sind schlecht. — Die Wagogo sind sehr schlecht. — Sie sind sehr schlecht. — Die Wagogo sind nicht gut. — Sie sind nicht gut. — Die Wagogo sind gar nicht gut. Die runtcn Steine, Dschiwe la Mkoa. — Sie siud gar uicht gut. — Ich fürchtete mich sehr vor den Wa- gogo, denn sie tobten die Wanyamwezi. — Das tdun sie. — Aber nun fürchte ich mich nicht mehr vor ihnen. Ich nenne sie (folgen einige derbe Schimpfwörter) und will mit dem ganzen Stamme fechten, weißer Manu, O! — So ist es, mein Bruder. Der Eseltreiber hatte Muth, als die Gränze vou Ugogo hinter ihm lag. Weniger beschränkt war Muzungi Mbaya, welchen die Beludschen zum Mohammcdanismus bekehren wollten, ohne jedoch viel bei ihm ausznrichten. Nach dem Tagcmarschc pflegte er sich ans Jener zu setzen, wärmte sich die Beine, räucherte sein Gesicht ein, und versank in tiefes Nachsinnen; dann und wann blickte er nach einem Kochtopfe, aus welchem ein angenehmer Duft empor-
