Volltext Seite (XML)
tus non tamen ad eum reuertitur,led ad dominum a quo illi datus elt. V erum quia hoc igitur dam/ nantur. teftimonium ita pro iftis fonatut non omnimodo huic opinioni quam defendi uolo, ui deatur efle contrarium admonen aam tantum credidi prudentiam tuam, ne talibus tefti/ iltam farcinam corruptibilem carnis & fupplicia pendenda redeundum fit,Qua opinione quid horribilius cogitari poflit ignoro: Deinde quis tandem iuftus defunctus eft, de quo non fi ifti uera dicunt,follicitielle debeamus, ne in finu Abra peccans in flammas illius diuitis deijciatur C Cur enim non & poft hoc corpus pEccar pollit fi & ante potuit 1 Po- Rom.5 ftremo,longe aliud eft in Adam peccafle, Vnde dicit Apoltolus: In quo omnes peccauc runt: & aliud eft extra Adamncfcio ubipeccafle, Si ideo in Adam, id eft in carnem qua: ex Adam propagata eft,tanquam in carcerem trudi. Illam uero opinionem quod ex una fiant omnes anima, nec difcutere uolo nili necefle fit. Atqz utinam ifta de qua nunc agi/ mus,fi uera eft,lic abs tc defendatur, ut hic necefle iam non fit. Quamuis autem delide, rem rogem, uotis ardentibus exoptem & expeCtem , ut per te mihi dominus huius rei aufesit ignorantiam, tamen fi, quod abfit, minime meruero, patientiam mihi petam a domino deo noftrotin quem fic credimus, ut aliqua nobis non aperiri etiam pullantibus nullo modo aducrfuscum murmurare debeamus. Memini prius ipfis apoftolis dictum:. Multa monfjs ex his anguftijs me coneris eruere. Nam licet nemo faciat optando ut uerum fit quod uerum non eft,tamen fi fieri poflet optarem ut hc lententia uera efet,Gicut opto ut fi uera eft, abs teliquidiflime atque inuictillime defendatur, Hc autem difficultas etiam D illos (equitur,qui iam exiltentes alibi animas & ab initio diuinorum operum prparatas, a deo mitti opinantur in corpora.Nam& ab his hoc idemquritur,f anima: inculpata: obedienter ucniunt quo mittuntur,cur in paruulis fi non baptftati uitam iftam finierint, puniuntur C Eadem prorfus in utraqz fententia difficultas eft. Illi fibi uidentur de hac faci/ lius exire qufeftione,qui animas afleuerant pro meritis uit prioris fingulas fingulis cor/ poribus implicari. Hoc enim putant effe in Adam mori, in carne fcilicctqu propagata eft ex Adam fupplicia pendere. A quo reatu inquiunt gratia Chrifti liberat pufillos cum magnis.Hoc quidem recte, ucraciter,optimeqz, quod gratia Chrifti liberat a reatu pecca/ At.di ciui.dei torum pufillos cum magnis.Sed in alia fuperiore uita peccare animas, & inde pracipitari in carceres carneos,non credo,non acquiefco, non confentio. Primo quoniam nefeio per quos fieri circumitus id aiunt ifti, ut poft nefeio quanta uolumina feculorum iterum ad fundatiflimam non oppugnat,fit Si mea: fi oppugnat, non fit & tua. Nolo mihi dicatur pfa1,32 pro hac fententia debere accipi quod feriptum eft: Qui finxit piritum hominis in ipfo,& qui finxit fingillatim corda eorum. Aliquid fortiflimum atqz inuictiflimum requirendum Coniun^lio eft, quod nos * non cogat deu credere ullarum animarum fine culpa aliqua damnatorem. ^on. uidctur Nam uel tantundem ualet uelplus eft forfitan creare quam fingere, & tamen feriptum eft: sermo perti/ Cor mundum crea in me deus.Nec ideo putari poteft anima hoc loco optare fe fieri pri/ net ad argu ufquam aliquid eflet. Sicut ergo iam exiftens creatur innouatione iufticia,lic iam exiftens menutionem fingitur confirmatione doCtrin.Nec illud quod in Ecdefialte feriptum eft: T unc conuer Peldguni, si teturin terram puluisficut fuit, &fpiritusreuertetur ad dominum qui dedit illum, Iftam Ihnou^cre/ confirmat fententiam.quam uolumus efle noftram. Plusenim hoc fuffragatur eis , qui ex antur, no tra, una putant omnes efle animas.Nam ficut conuertitur inquiunt puluis in terram ficut fuit, xerunt pecca. & tamen aro de qua hoc dictum eft,ad hominem non reuertitur ex quo propagata eft, tum ex anima fed ad terram unde primus homo factus eft: fic St fpiritus ex illius unius fpiritu propaga/ Ada.imujle f n tamen ad eum reiiertitirfd ad dominum a 10 ;il;idatiis eft. Verum ui hoc 68 DENATVRA ET ORIGINE ANIMARVM EP. XXVIII, nes uiuificantur quicuncz uiuificantur. Contra cccleli fundatiflimum morem nemo fen/ c tiatubi ad baptifmum fi propter fola paruulorum corpora curreretur, baptizandi offer/ rentur & mortui.Qua cum ita fint,qurenda caufa eft atqz reddenda, quare damnentur animqua nou creantur lingulis quibufq: nafcentibus, fi praitcr Chrifti facramentum paruuli moriantur.Damnari enim eas fi fic de corpore exierint, & fanta feriptura, & fan/ dia eft teltis ecclefia. Vnde illa de animarum nouarum creatione fententia, fi hanc fidem