Volltext Seite (XML)
EPISTOLA VII. 21 A ea peccauit:fed dict eft,poft pcccatu:ut quodlibet poftea fi' fieri pollet difcufla ratio de clararet,fiue peccatu eius fiue peccatu parentis carnis eiusrete didu intelligere q dictu eft: Pof peccatu in inferioribus corporibus ordinata regit corpus fuu,no omnimodo pro. fuo arbitrio, quia et caro cocupifcit aduerlus fpiritu, & ingemifci mus grauatiset corpus qd' cors corrupitur aggrauat anima.Et quis oia enarret carnalis infirmitatis incmodaQu utiqz S“P*7* no ert,c corruptibile hoc indueritincorruptione,ut abforbea mortale a uita.Tunc itaqz spirtale corpus reget omnimo pro ibero arbitrio,nunc uero no omnimodo, fcd ficut leges . uniuerlitatis finut, per quas conftitutu eft ut corpora orta occidant, aucta fenefcant. N a illius primi hominis anima,an peccatu etiamfi nd spiritale corpus fcd animale,tamen p arbitrio regebat,Poft peccatu aut,id eft poftea quam peccatu in illa carne comiflum eft, ex qua deinceps ppagaretur caro peccati, animarationalis fic eft in inferioribus corporibus ordinata,ut no omnimodo pro arbitrio regat corpus uum.Quod fi nondu acquiefcunt in paruulis,qui nulla adhuc peccata propria comnflferuntdam tamen efte carne peccati,quia & huic fananda cum baptizantur neceflaria eft medicina,fimilitudo illa carnis peccati,nec fic * iftis uerbis noftris habet quod fuccenfeant. Conftat quippe nifi fallor, eandem carne ith etiam fi' non uitio fed natura infirma ef»tamen poft peccatum cpifle nafci, quia neqz ita creatus eft Adam,neqz alique genuit ante peccatum. Qurant ergo alia qua: recte repre/ hendant,non folum in alfs feftinantius editis, uerumetiam in hifipfis libris zeis de lib.ar bitrio.Neqz enim eos inueturos nego unde mihi beneficium conferant,quonia fi illi (quod iam in multorum manus exierunt)corrigi non pofluntego certe quoniam uiuo adhuc pof fum. Hac aut uerba ta caute a me pofita,ut nulli de anima exortu,quattuor illaru opinio/ ni rationi ue prfcriberem, hi tantu reprehendant, qui reprehendendam putant eandem ipfam de re tam obfcura cunCtationem mea: cotra quos me no defendo quod recte facia in hac qua:ftione cunCtari, cu omnino no dubite & immortalem efte anima, non ita ut de/ B us qui folus habet immortalitatem,fcd modo quodam fui generis,& eam efte creatura no fubftatiam creatoris, & fi' quid aliud de natura eius certiflimumteneo.Sed quia hoc me fa cere copellitde anima: exortu caliginofiffima: quftionis oblcuritas, manu potius porri/ gat confitenti,& quicquid illud eft nofle cupienti, & doceant fi pofluntuel oftedant fi quid de hac re uel certa ratione didicerunt,uel apertillimo diuino eloquio crediderunt. Si enim ratio contra diuinarum fcripturarum autoritatem redditur,qualibet acuta fit,fallit uerifimi litudine,nam uera efte nonpoteft. Rurfus fi' manifeftiflim cert rationi uelut fcriptura rum fanCtarum obijcitur autoritas, non intelligit qui hoc facit, & no fcripturarum illarum fenfum ad quem penetrare non potuit,fed fuu potius obqcit ueritati. Nec quod in eis fed quod in feipfo uelut pro eis inuenit opponit.Exempli gratia: Diligeter attende quid dica. Scriptum eft prope finem libri qui uocatur Ecdefiaftes,cu de folutione hominis,qua: fit per Eeeg morte ifta, qua dirimitur anima a corpore, fcriptura loqueretur: Et conuertatur puluis in terram ficut fuit& fpiritus reuertatur ad deum qui dedit eum • Sententia huius autorita , Rete tis proculdubio certa eft,nec qu decipit falfitate, fed fi quifpiam noluerit eam fic inter/ pretarisut inde animarum propaginem,quod ex illa una quam deus primo homini dedit omnes cetera: ueniant,conetur Sitruere, uidetur illi fuffragari quod ibi de carne dict eft pulueris nomine.Nam utiqz puluis & fpiritus nihil aliud hoc loco ~ anima & caro intelli giturut eo modo affirmet anima reuerti ad deum,quod fit de traduce illius anima quam primo homini dedit deus,queadmodum conuertitur caro in terra,cum fit etia ipfa de tra/ duce illius carnis qua: in primo homine de terra facta eft: ac fi' contendat,ex hoc quod de carne notiffimu eft,debere nos credere illud quod de anima occultu eft. De traduce quip/ pe carnis non ambigitur,fed de anim ambigitur. Vtrqz aute ita politum eft in hoc telti monio, uelut lingula fingulis parili ratione reddantur: caro fcilicet couertatur in ter ficut fuit.lnde em fumpta eft quando fatus eft primus homo. Et fpiritus reuertatur ad deum qui dedit eu,quando infuffauit in facie hominis quem finxerat flatu uitx,8 fatus eft ho b 3 mo