Volltext Seite (XML)
DE VIDENDO DEO. - EPIST. CXII. 341 prcipue oculis attributus eftueruntamen hoc uerbo utimur & in cteris.Non enim tantu dicimus,uide quid luceat, fed etiam uide quid fonet, uide quid oleat,uide quid fapiat, uide videre o, quid caleat.Nec quia dixi eis credi qu abfunt a fenfibus noftris, fic accipiatur ut inter illa ^tfcnfuit deputentur qu aliquando uidimus & nos uidifle retinemus, certiz fumus,c^uis tunc non mune fcxfto linteum recoluntur a nobis. Neque enim inter credita fed inter uifa deputantur, & ideo nota funt,non quia fidem adhibuimus alrs teftibus,fed quia nos uidille fine dubio i recordamur & faimus.Conftat igitur noftra fcientia ex uifis rebus & creditis,fed in his quee uidimus ucl uidemus,nofipfi teftes fumus: In his autem quit credimus als teftibus mouc mur ad fidem,cum earum rerum quas nec uidifle nos recolimus nec uidemus,dantur ligna uelinuocibus uel in litteris uel in quibufqz documentis, quibus uilisnon uifa credatur. No aut immerito fcire nos dicimus non folum ea qu uidimus aut uidemus,uerum & illa qua idoneis ad quanqz; rem commoti teltimons ucl teftibus credimus.Porrb fi' fcire non ineo/ ^ruenter dicimur,etiam illud quod certiflimum credimus, hinc fatum eft ut et reCte cre/ dita.8 fi non aflint fenfibus noftris,uiderc mente dicamur. Scientia quippe meti tribuitur, fiuc per corporis fenfus,liue per ipfum animum aliquid perceptum cognitum retineat, & fides ipfa mente utiq uideturuis hoc fide credatur quod non uidetur. Vnde & apoftolus 1 ^ ctri v I Petrus dicit,In quem modo non uidentes creditis. Et ipfe dominus, Beati qui non uiderut Ioan. 20 & crediderunt. Cii itaqz dicitur homini,Crede Chriftum relurrexifle a mortuis,fi credit,at> tende quid uideat,attende quid credat, & utrunqz difcerne.Videt hominem cuius audit ub cem,&ipfauox in uifis corporalibus deputatur fecundum ea quae fupra diximus.Hc duo funtteltis & teltimoniumquorum ad oculos unum, ad aures alterum pertinet. Sed hunc teltem fortafle aliorum teftimoniorum autoritas confirmat, diuinarum fcilicet feripturaru ael quorumlibet aliorum quibus eft motus ad fidem.Scriptur ad uifa pertinent corporis oculorum fi eas legit,uel aurium fi audiuit. Videt autem animo quicquid figuris littera/ g rum fonisue lignificari intellexit. Videt ipfam fidem fuam, qu fe credere fine cunctati/ nerelpondet. Videt cogitationem qua cogitat quodeipoflet prodefle quod credit. Vi det uoluntatcm qua acceftit ad fufeipiendam religionem, uidet etiam ipfius relurretio/ nisquandam imaginem in animo fuo factam, fine qua intelliginon poteft quicquid C(( p ut fcumcorporaliter dicitur,fiue credatur fiue no credatur. Sed ut puto diftinguis quomo do uideat fidem fuam qua credit, & quomodo uideat illam refurrectionis imaginem in ani mo fuo factam quam fi hoc audit,uidet etiam qui non credit.Hac ergo omnia uidet, par/ tim corpore,partim mente,uoluntatem ucro eius a quo audit ut credat,& ipfam Chnfti re I furrectionnon uidet fed credit,& tamen eam uidere dicitur quoda mentis 8btutu magis I fecunda teftimoniorum fidem Cp rerum prfentia creditarum. Illa enim qua: uidet aflunt fenfibus ucl animi uel corporis,qua: aut credit abfunt a fenfibus Si animi & corporis, epuis «oluntas cius a quo audit ut credat non fit prterita,fed maneat in loquente:quanz in fer ipfo idem ipfe qui loquitur uidet,ille uero qui audit non eam uidet fed credit. Refurretio aut Chrifti pi xtcrita eft,qua nec illi uiderunt homines qui tunc fuerunt. Nam qui uiderut uiucnte Chriftum quem uiderunt morientem, ipfam tamen refurretionem cum fieret H uiderunt,fed eam certifli me crediderunt, uidendo & tangendo uiuum quem itouerat mor tuum. Nos totum credimus & Q refurrexit, &qab hominibus tunc uifus & contreCtatus fit, & S nunc uiuat in ccelis,ncc iam moriatur, & mors illi ultra non dominetur: res autem ipfa nec corporis noftri fenfibus adeft, ficut adeft hoc clum & terra,nec noftra: metis ob tuti b us,fi cut adeft fides ipfa qua hoc credimus.Sed iam fatis ut puto ifta mea prlocutio, ne cognouifti,quid fit uidere uel mente uel corpore,Si quid ab eis diftet credere. Quod qui I dem fit mente Si uidetur mente,quoniam menti noftra fides noftra confpicua eft. Sed ta/ men quod eadem fide credit^abeft & ab afpetu corporis Chrifti,Gicut abeft corpus in quo* Chnftus refurrexit,8i ab afpecftu mentis alterius, ficut abeft ab afpedtu mentis mea: fides tua,^uiscam efle in te credam cum eam non uideam corpore quod nec tu potes,nec mete F quod
