Volltext Seite (XML)
DEIEIVNIIS PRISCORVM, EPIST• LXXXVI* 255 I A nichorum,qui fuis auditoribus ad ieiunandum iftum tanquamconftituerunt legitimum diem,per quod factum eft, ut ieiunium diei dominici horribilius haberetur, Nifi forte ali/ iu>>mdic do quis idoneus fit nulla refeCtione interpofita, ultra hebdomadam perpetuare ieiunium, ut m:,llco r ieiunio xl.dierum quatum potuerit appropinquet,ficut aliquos fecifle cognouimus» Nam I & ad iplum quadragenarium numerum peruenifle quendam, a fratribus fide digniflimis nobis aficucratum eft. Quemadmodum enim ucterum patrum temporibus, Moyfes & Helias nihil contra prandia fabbatorum fecerunt, cum diebus quadraginta iciunauerunt. Ita qui potuerit feptem dies ieiunando tranfire,non fibi ad ieiunandum elegit dominicum Iciunium uo/ diem,fed in his eum inuenit quos ieiunaturum fe uouit plurimos dies.leiunium tamen eti/ tinum multo/ am continuatum (i in hebdomade foluendum eft,nullo congruentius quam dominico dic rum ^um, soluiturSi autem poft hebdomadem corpus reficitur,non utique ad ieiunandum dies do minicus eligitur, fed in numero quem uoueri placuit inucnitur . Nec illud moucat quod A6.,,0. PnfcillianiftxManichxorum fimillimi adieiunadumdiedominico folent teftimonium de apoltolorum actibus adhibere, cum eflet apoftolus Paulus in T roade. Sic enim feri/ ptum eftdn una autem fabbati congregatis nobis frangere panem,Paulus difputabat exi turus alia dic, produxit (z fermonem ufque ad medium notis . Deinde cum defcendifler decnaculo,ubi congregati erant ad refufeitandum adolefcentem, qui grauatus fomno de feneltra ceciderat & mortuus ferebatur,de i pfo apoltolo feriptura fic loquitur, Afcendes autem,inquit, cum fregifiet panem atque gultaflet fatis eflet allocutus ufque ad dilucu | lum fic profectus eft:ablitut hoc fic accipiatur, tanquam folerent apoftoli dominico die fo lenni ter ieiunare. Quia enim fabbati tunc appellabatur dies qui nunc dominicus appella/ tur, quod in Euangelqs apertius inucnitur: Nam dies refurretionis domini,prima fabba ti a Mattho, a ceteris autem tribus, una fabbati dicitur, quoniam conftat eum efle qui dominicus poftea appellatus eft: Aut ergo poft peratum diem fabbati, noCtis initio fue D B rant congregati, qua: utique nox ad diem dominicum, hoc eft ad unam fabbati pertine/ bat: & ita eadem noCte fracturus panem ficut fragitur in facrameto corporis Chriftispro) duxit fermonem ufque ad medium noCtis, ut poft facramenta celebrata, rui fus ufque ad diluculum alloquens congregatos, quoniam multum feftinabat, lucefcente proficifccre/ : E tur dominico die. Aut certe fi in una fabbati non per nodem fed per diem hora domini/ ci fuerant congregatiseoipfo quod ditum eft, Paulus difputabat illis exiturus alia diejex preiTa eftcaufa producendi fcrmonis,quia fuerat exiturus & cos fufficieter inftruere cupie> 1 ■ bat. Non ergo folenniter die dominico iciunabant, fed necellarius fermo qui ftudrj fer/ i E uentiflimi audiebatur ardore,reficiendi corporis caufa interrumpendus elle non uifus eft 1 ■ profeCturo apoftolo,qui eos propter alios fuos ufquequaque difcurfus,uel alias nunquam , H uel rarillime uilitabat, prfertim quia tunc ex illis terris ficut confequentia docent, ita di/ ■ fceflurus erat,ut iam no eflet eos in carne uifurus.Ac per hoc magis ofte nditur dominicis 1 ■ diebus folita illis non fuifle ieiunia, quia ne hoc crederetur curauit feriptor libri caufam : ■ . producendi fermonis exponere: ut fciremus fi aliqua neceflitas oriatur, urgentiori aCtior 1 H ni non efle prandium pra:fercndum:quamuis ab iftis auidiflime auditibus.&,ipfum fon/ 1 H tem cogitantibus profecturum, atque ideo magna fiti non aqua:, fed uerbi fine fatietate 1 E quicqurd influebat haurientibus, non tantum carnale prandium, uerumetiam cnacon/ 1 ■ tempta eft Sed tunc quamuis dominico folita illis ieiunia non fuiflent, non erat tamen ec/ / H celi tam inlignis offenfio, fi aliqua tali neceflitate, qualem apoftolus Paulus habuit,die 1 ■ toto dominico, ufque ad medium noCtis, uel etiam ufq ad diluculum reficere corpora no i M curarent. Nunc uero poftea quam haeretici maxime,impijllimi ieiunia dici dominici non t ■ aliqua neceflitate occurrentia peragere, fed quali facra folennitate ftatuta dogmatizare, 3 H coeperunt, & innotuerunt populis Chriftianis, profecto nec tali neceflitate qualem apo/ 3 ■ ftolus habuit, exiftimo faciendum efle juod fecittnc maius malum incurratur in fcanda/ 1 ■ lo quam bonum percipiatur ex uerbo. Quicquid tamen caufa: uel necellitatis extiterit, cur