Volltext Seite (XML)
DE IEIVNIIS PRISCORVM. E P+ LXXXVI 249 A ment, quamuis in illo utiqz non ieiunent. Quis autem diceret quod ifte aufus eft diceret Quomodo inquit, pro nobis, aut per nos rata erunt deo aut digna, qua: nos fanCtificata die ad peccatum cogunt SanCtificatam diem fabbati confitetur,^ ad peccatum dicit cogi homines quia prandetur. Ac per hoc fecundum iftum, aut dies dominicus fanCtificatus no elt,8 incipit efle fabbatu melius:aut fi eft & dominicus dies fanCtificatus,ad peccatum cogimur quia prandemus:& conatur teltimonijs probare diuinis, fabbato ieiunandum • Sed unde hoc probet omnino non inuenit.Manducauit inquit, & bibit lacob uinum & fa Exo.32 datus eft,& receflit a deo falutari fuo,& ceciderut una die uiginti tria milia, quafi dictum Dew*32 (it,Prandit fabbato lacob,Si receflit a deo falutari fuo.Et apoftolus quando commemora uit cecidifle tot milia,non ait,Neq3 prandeamus fabbato licut illi pranderunt,fed ait,Ne/ I.Cor.1o que fornicemur ficut quidam eorum fornicari funt,& ceciderunt una die uiginti tria milia. Quid fibi etiam uult quod ait,Sedit autem populus manducare & bibere & refurrexerunt ludere, Pofuit quidem Si Apoftolushoc teltimonium, fed ut a feruitute idolorum non a fabbati prandio prohiberet,Sabbato autem illud fatum efle ifte non probat, fed ut libi/ tum eft fufpicatur.Sicutautemfieri poteft ut ieiunetur, & foluiturfiquis ebriofus eft,tunc inebrietur,Ita fieri poteft ut non ieiunetur, & fi temperantes (unt horni/ nes, modeltiflime prandeatur. Quid eft ergo quod fabbati uolens perfuadere ieiu/ nium,adhibet Apoftolum teftem dicentem, Nolite inebriari uino in quo eft omnis luxu/ Ephe. ria,quafi diceret,Nolite prandere fabbato,quia ibi eft omnis luxuria.Sicut autem hoc pra: ceptum apoftolicum ne inebrientur uino in quo eft omnis luxuria,obferuatur a Chriltiar nis deum timentibus quando prandetur die dominico,ita obferuatur quando prandetur Si fabbato, Vt expreflius inquit,errantibus contradicam,nemo ieiunio & fi non promere/ tur offendit,porro Si non offendere promereri eft. Quis hoc diceret nili qui nollet confide rare quid diceret Ergo pagani quando ieiunant non ideo magis offendunt deum TAut fi B deChriftianisuoluit quod dixit intelligi, quis non deum offendet,fi uelit cum fcandalo totius qu ubiqz dilatata eft eccleli, die dominico ieiunare 1 Deinde fubijcit teftimonia deferipturis ad caufam quam fufcepit nihil ualentia.Ieiunio inquit Helias paradifo dona/ tus in corpore regnat: quafi ieiunium non prdicent qui fabbato non ieiunant, ficut ieiu/ nium prxdicant,qui tamen die dominico non ieiunant. Aut Helias eo tempore ieiunaue, ritquo populus dei etiam fabbato ieiunabat. Quod autem rcfpondimus de quadraginta diebus iciunrj Moyli,hoc deputa efle reflpondendum & de quadraginta diebus Helias. le/ iunio inquit Danicl Iconum ficcam rabiem illfus eualit: quafi legerit quqd fabbato ieiu/ naueritautetiam cum ipfis leonibus fabbato fuerit, ubi tamen legimus quod & prande/ rit. Ieiunio inquittrium fida germanitas ignibus corufcanti carceri dominata regi hofpitio fufccptum dominum adorant.Hc exempla fandiorum, nec ad perfuadedum cuiufcunqz diei iciuniuualent,quantominus fabbati,quandoquidem non folumnon legitur tresui/ ros fabbato fuifle miflos in caminum ignis ardentem, fed ne illud quidem legitur, tandiu illic eos fuiffe,ut poflit quifquam dicere eos ieiunafle,immo uero uix unius hora: fpacium eft,quo eorum confeflio hymnus cantatur. Nec amplius inter illas flammas innoxias deambulauerunt quam canticum illud terminauerunt. Nili forte ab ifto etiam unius ho/ rx fpacium ieiunio deputatur.Quod fi ita eft,non habet quod fuccenfeat pranforibus fab bati.Vfq3 ad horam enim prand multo quam in illo camino prolixius ieiunatur. Adhi bet & illud Apoftoli teftimonium , ubi ait: Non eft regnum dei efca & potus, fed iufticia Rom,14 & pax,gaudium in fpiritulanCto.Et regnum dei ecclefiam uult intelligi in qua dominus re gnat.Obfccro te,nuquid hoc agebat apoftolus,cum ifta loqueretur, ut fabbato a Chriftia nis ieiunareturSed nec de ipfo cuiufcunqz diei ieiunio loquebatur cum hc diceret.Didbu eft enim aduerfus eos qui more ludorum fecudum ueterem legem in obferuatione quo/ rundam ciborum putabant efle mundiciam,^ ad eorum fratrum admonitione, per quo/ x j rum