Volltext Seite (XML)
182 AVGVSTINVS DARDANO, nunquam fuit, tranfitum fecit,neq3 in iniquitate conceptus cft, aut cum in delictis mater c Luc,x. eiusin utero aluit: fpirituflanctus luperuenit in eam, & uirtus altiflimi obumbrauit eam,unde quod natum cft ex ea fanctum uocatur filius dei» Nuptiarum enim bonum no cxtinguit,fed modificat inobedientium membrorum malum, ut limitata quodammodo concupilcentia carnalis,, fiat faltem pudicitia conjugalis. Virgo autem Maria cui dictum cft: Et uirtus altiflimi obumbrabit tibi,in fanCtam concipiendo prolem, fub tali umbratu lo nullo ardore concupifccntire huius ftuauit.Hoc ergo excepto lapide angulari, non ui/ deo quomodo dificentur homines in domum dei ad habendum in fc inhabitantem der um,nifi cum fuerint renati,quod non poflunt efle antequam nati. Quamlibet itaq; fenten tiam de pragntibus, immo de hominibus habeamus adhuc intra materna uifccra con ftitutisutrum exiftimemus cos necne donari pofle aliquo fantificationis modo: Vel pro pter Iohanncm,qui nondum in hanc abditus lucem,tamen exultauit in gaudio,quod utiq; Hiere.z nifi operatioe 1piritullanCti fieri potuifle qs credat < V cl propter Hicremiam cui dominus dicit: Priufquam exires de uulua fanctificaui te: Tamen illa fanctificatio qua efficimur,^ linguli templa dei,& in unum omnes templum dei, non eft nifi renatorum, quod nifi nati homines efle non poflunt.Nullus autem uitam in qua natus eft bene finiet,nifi renatus an tequag finiat. Quod fi quifquam dicit iam efle natum hominem, etiam cum adhuc cft in utero matris, teftimoniumqz adhibet ex euagelio, quia dictum eft ad lofeph de pra:gnan Kdtus pro te uirgine domini matre:Quod enim in ea natum cft,de fpiritu lanto elt,Nunquid nam conceptus, huic natiuitati accedit fecunda natiuitas: Alioquin non erit iam fecunda,fcd tertia. Domi Ioan.3 nus autem cum hinc loqueretur: Nifi quis inquit renatus fuerit denuo,eam fcilicetcompu tans primam natiuitatem,qua fitmatre parientc,non concipiente atqz pnegnante,qux fit ex ea,non qua: fit in ca.Neqz enim renatum dicimus hominem quem mater peperit, tan/ quam iterum natus fit,qui iam femel natus fuerat in utero. Sed illa natiuitate non compti tata quae grauidam facit,natus dicitur homo partu,ut poflit renafei ex aqua & fpiritu. Se d Matth. i, cudum quam ex matre natiuitatem,etiam ipfc dominus in Bethleem Iud dicitur natus. Si igitur homo regenerari per gratiam fpiritus in utero poteft, quoniam reftat illi adhuc nafci,renafcitur ergo antequam nafcitur,quod fieri nullo modo poteft. Proinde in compa gem corporis Chrifti tanquam in uiuam ftrutur templi dei qua: eft cius ecclelia, nati ho mines non ex operibus iuft icix qua: fecerunt,fcd renafcendo per gratiam tranfferutur,tan quam de malla ruina: ad difici firmamentum.Prater hoc enim dificium, quodbeatifi candu conftrv lar ad ternam habitatione deiuita hominis omnis infelix.8 mors cftpo tius appcllada cp uita.Quifquis ergo inhabitabitur a deo,ne ira dei maneat fuper eum,ab hoc corpore,ab hoc templo,ab hac ciuitate no erit alienus.Omnis aut non renatus alienus eft. Sacramentum porro regenerationis noftr manifeltum efle uoluit,manifeftatus me/ diator.Erat aut antiquisiuftis aliquod occultu,cum tn SC illi cade fide faluifierent,quxfue rat fuo tpe reuclanda.Non.n.au demus fideles tpis noftri praeferre amicis dei per quos no/ bis ifta prophetata funt,cu deum Abraam,& deu Ifaac,& deu lacob, ita fe deus efle com mendet,ut hoc dicat fuu nomen rern.Quod fi circucifio antiquis fanctis pro baptifmo fuifle creditur,quid refpondcbitur de his,qui ante^ hoc praeceptu ellet,deo placuerunt,no nd.it tn fine fide Quia fine fide,ut feriptu eft ad Hebraeos,impoflibile eft deo placere. Habites 2.Cor.4 aut inquit apus eunde fpum fidei,propter quod feriptum cft: Credidi propter qd Si locu Pal.115 tus lum,Si nos credimus,propter qd 8 loquimur.Non diceret eunde,nifi Si illoru ide ipfc eflet fpus fidei. Sicut aut illi qn ide facramentu occultu erat,credebat Chrifti incarnatione futura,fic & nos credimus fat. Et a nobis aut & ab alfjs, futurus expcCtatur ad iudicum eius aduentus. Non eft enim aliud dei myfterium nifi Chriltus, in quo oportet uiuificari mortuos in Adam,quia ficut in Adam oes moriuntur,fic Si in Chrifto oes uiuificabuntut, quemadmodu fuperius difleruimus.Quaobrem de9 qui ubi q; pnefens eft, Si ubiq tom non in oibus habitat,fed in eis tm quos efficit beatillimum templum fuum,uel bcatif 1 2 templa
