Volltext Seite (XML)
100 Mädchen, antwortete er mir, die man wegen ihres langsamen Ganges vorausgeschickt habe, seien aufgebrochen, mit den Jünglingen könne er es nicht mehr aushulteu, da sie ihm keine Nahe ließen und zur Heim kehr trieben. Hievon in Kenntnis; gesetzt, ordnete ich an, was er selbst thun und jenen sagen müsse, und befahl ihm, auf das Zeichen der Ge legenheit und Stunde, das ich geben würde, Acht zu haben; darauf verlies; ich ihn und eilte zu dem Tempel des pythischen Gottes, um ihn anzuflehn, daß er mir durch einen Orakelspruch Anleitung geben möge, wie ich die Flucht mit dem jungen Paare bewerkstelligen sollte. Die Gottheit war also wirklich schneller als aller Verstand: selbst unange- rufen fördert sie, was ihr nach Wunsch geschieht, und kommt oftmals in ihrer gnädigen Fürsorge dem Gebet zuvor: wie auch damals der pythische Gott die Antwort auf die noch gar nicht an ihn gerichtete Frage gab, und seine Leitung und seinen Willen durch die That an- dentete. Während ich eben mit dem, was mir im Kopfe lag, beschäftigt war und, wie gesagt, zu der Priestern; eilte, hielt mich, als ich vorbei ging, das Geschrei von Fremdlingen an, die mir zuriefen: Sei mit von unserer Gesellschaft M Freund! Unter Flötenspiel begingen sie einen Opferschmaus zu Ehren des Herakles. Auf diesen Zuruf mäßigte ich meine Eile, denn es war mir nicht erlaubt, eine so bedeutsame Ein ladung vorbeizulaufen. Als ich nun Weihrauch nahm und ihn räucherte und Wasser spendete, schienen sie sich über die Kostbarkeit meiner Opser- gabcn zu wundern, gleichwohl forderten sie mich auf, an dem Schmause Theil zu nehmen. Ich leistete ihnen Folge, streckte mich auf das Lager- nieder, welches die Fremden aus Lorbeer und Myrrhen bereitet hatten, und genoß meine gewöhnlichen Speisen. Nun, meine guten Freunde, begann ich alsdann zu ihnen, ein höchst angenehmes Mahl fehlt mir nicht, doch ist meine Wißbegierde, über euch Näheres zu hören, unbe friedigt; ihr müßt nur also schon sagen, wer und woher ihr seid: denn es ist, denk' ich, pöbelhaft und bäurisch, wenn man dieselbe Spende dargebracht und an demselben Tische gesessen, und durch den Genus; des heiligen Salzes einen Freundschaftsbuud begonnen hat, von ein ander zu scheiden, ohne sich gegenseitig Zu kennen. Sie seien Phönieier 5) Im Texte steht ow<777Lr>ckx eile mit uns: doppelsinnig zugleich auf die Theiluahme am Opfer und an der Fahrt bezogen.
