Volltext Seite (XML)
NOTES. Ai sont particulièrement consacrés : par exemple , les chiens , les oiseaux , les hérissons, sont alï'ectés au bon génie , tous les animaux aquatiques au mauvais. » Les Perses disent encore qu’Oromaze naquit ou fut formé de la lumière la plus pure ; Ahrimaucs , au contraire, des ténèbres les plus épaisses ; qu’Oromaze lit six dieux aussi bous que lui, et qu’Ahrimanes leur en opposa six médians ; qu’ensuite O romane se tripla ( Hermès trismégiste), et s’é loigna du soleil autant que le soleil est éloigné de la terre ; et qu’il lit les étoiles , et entre autres Sirius , qu’il plaça dans les cieux un gardien et une sentinelle. Or, il lit encore vingt-quatre autres dieux, qu’il plaça dans un œuf ; mais Ahrimanes en créa vingt-quatre autres qui percèrent l'œuf , et alors les biens et les maux furent mêlés ( dans l’univers). Mais enfin Ahrimanes doit être un jour vaincu , et la terre deviendra égale et aplanie , afin que tous les hommes vi vent heureux. » Théopompe ajoute, d’après les livres des mages, que tour-à-tour l’un de ces dieux domine tous les trois mille ans, pendant que l’autre a du dessous ; qu’ensuite ils com battent à armes égales pendant trois autres mille ans; mais enfin que le mauvais génie doit succomber (sans retour). Alors les hommes deviendront heureux, et ne donneront point d'ombre. Or, le dieu qui médite ces choses , se repose en attendant qu’il lui plaise de les exécuter. » (De Iside et Osiride. ) L’allégorie se montre à découvert dans tout ce passage. L’œuf est la sphère des fixes, le monde ; les six dieux d’O- romaze sont les six signes d’été ; les six signes d’Ahrimanes, les six signes d’hiver. Les quarante-huit dieux créés ensuite sont les quarante-huit constellations de la sphère ancienne, partagée également entre Ahrimanes et Oromaze. Le rôle de Sirius, gardien, sentinelle, décèle l’origine égyptienne de ces idées; enfin, cette expression, que la terre deviendra 2'}.
