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NOTES. 225 ches est uue collection précieuse en ce genre : on trouve dans le tome vi, page 10.1 : dans le tome vii, page 3a et page 399 , trois mémoires instructifs sur les boudistes de Ceylan et de liirmah ou Ava. Un écrivain anonyme , mais qui paraît avoir médité ce sujet, a publié dunsVAsiatick , Journal de 1816, mois de janvier et suivans , jusqu’en mai, des lettres qui font désirer de plus grands développemens. Nous reviendrons à cet article dans une note du chapitre xxi. Pag. 10g, ligne 20. [Le sintoïste nie l’existence.) Voy. dans Kæmpfer la doctrine des sintoïstes , qui est celle A' Lpleure mêlée à celle des stoïciens. Ibidem, ligne 2 ^.[Les Siamois, l’écran t ali pat à la main.) C’est une feuille de palmier latanier; de là est venu aux bonzes de Siain le nom de Talapoin. L’usage de cct écran est un privilège exclusif. Ibidem, ligue 28. ( Le sectateur de Confutzée cherche son horoscope. ) J,es sectateurs de Confucius ne sont pas moins adonnés à l’astrologie que les bonzes. C’est la maladie morale de tout l’Orient. Pag. 110 , ligne 3. Le Dalaï-Lama, ou l'immense prêtre de La, est ce que nos vieilles relations appelaient le prètrt Jean, par l’abus du mot persan Djehân , qui veut dire le monde. Ainsi le prêtre Monde, le dieu Monde, se lient parfaitement. Dans une expédition récente, les Anglais"ont trouvé des idoles des lamas qui contenaient des pastilles sacrées de la garde-robe du grand-prêtre. On en peut citer pour té moins Hastings j et le colonel Pollier, qui a péri dans les troubles d’Avignon. On sera bien étonné d’apprendre que
