Volltext Seite (XML)
Drulii list s. japoStoła Pawoła na Timothea, 2. 359 0. Rolnik, kiž dźčła, wot płoilow clostad* 7. Zrozyni, što praj u; IJoli wc wšim spoznaoc.* 8. 'Woponiinaj, zo jo ilyrbi najprčni přctož tcbi da Jčzus po mo- Rnjcz Klirystus, (kiž jc) zc symjcnja cvclio, wot mortwych wstanył,* jim cvaugeliu,** 9. We kotrymž ćerpju liač (ło j>utow, jako złostnik;* ale słowo Božc njcjc při- wjazane.** 10. Tuž njesu wšitko wuzwolenycli <lla, zo bycliu tcž woni zbožuosć dostali, kotraž je w Klirystusu Jčzusu, z nje- bjcskej krasnosću.* 11. Wernc (je) słowo: smy-łi z nim wunnjcli, budźemy tež z nim žiwi. 12. Znjesemy-li (z nim), budźemy tež knježić; jelizo zaprjcmy, zajłrje tež won nas.* Mat. 10, 33; Mark. 8, 18. 13. Njcwerimy-li, won swĕrny wosta- wa; scbje sainolio zaprĕć njemćžc.* 14. ]¥a to dopomiuaj přisaliajo před Knjczom. Njewadź so wo słowa; přetož to njeje k ničoniu wužitne, kliiba k ska- Dayido-' źei, j“ poBłuchaeych* 15. Pilnje so staraj, zo so doswčdčc- ny wopokažeš Boliu jako njewoliańliwy dźĕłaćeř, prawje wučo słowo wĕrnosćc.* 16. Njeswjatelio a prozdueho pak so zwiń; přetož (tajcy) jara postuj)uja k bjezbožnosći,* 17. A jicli rĕč žerje runja rakej;* mjez uimi staj Hymenaeus a Filetus, 48. Kotrajž wot wĕrnosće wotpad- nyštaj j>rajicy, zo je wot-mortwych-wstaćc so łiižo stało, a kotrajž nčkotrycli wčru j)řewrććištaj.* 19. Ale kruty zakład Boži stoji* a ma tuto napismo: „Knjez znaje, kotřiž su jeho“ a „WotstuJ) wot njesprawnosćc kćždy, kiž mjenuje Knjezowe mjcno“.** zo cyły rjad a wšitke prawidła wobkedźbuje; runjo tak njemože w Klirystusowej słužbjo nichto kronowany być, kliiba zo wšitke winowatosće dokonja. — (i. Iićlnik, kotryž dźĕła, dćstawa tež najprčni wot płodow, alejeno, lidyž dźeła; tak ma tež wučef evangelia najprčni prawo na njebjesko myto, ale jeno tebdy, lidyž słužbu derje zastoji. — 7. t. r. zrozyiń derjo, što přirunanjo praji: ty to možeš, dokelž wot lioba dosć dara dostanješ. — 8. Zo by Timotheus swĕrny a sćerpny dźĕłaćeř t’lh dyrbi so dopomnić na wot-mortwycli-wstaće Khrystusa, kotryž byrnje po mjasu Davidowy syn, z tym so wopokaza jako syn lioži a kotryž tež swojim wĕriwym zaruĕi, zo přez njeho nad nje- jiřećelemi dobudu. ** t. r. po mojej wučbje. ■— 1). t. r. za čož so ja prćcuju a nĕtko w jastwjo ćerpju runja złostnikej. ** t. r. runjež sym ja jaty, njepřestawa rozšĕrjenje słowa Božeho; l’awoł wučeše Jezusowu wučbu tež před sudom. — 10. Dokelž moje zajeće rozščrjonju Jĕzusoweje wučby nješkodźi, alo skerje pomlia, ćerpju wšitko rady, zo bychu ći, kotřiž su k wĕčnej zbćžnosći wu- zwolcni, ju přcz słyšenje słowa Boželio tož dostali, a talc z Khrystusom w njebjeskej krasnosći zjcdnoćoni byli. — 12. Wnzwoleni přińdu k njebjeskej krasnosći, dokelž Bože slubjenje je wčrnc: štiiž z Khrystusom ćerpiwši wumrje, zmĕje z nim tež dźĕl na wĕčnym žiwjenju, a štož z nim křiwd11 znjese, budźe z nim tež knježić; štož pak jeho zaprje, tolio zaprje tež won jiřed njebjeskim Wotcom. — 13. Hdyž pak jemu weru zapowčmy, wostanje won swĕrny w swojicli slubjenjach a hroženjacli, dokelž jako wĕčna wĕrnosć njcmože njeswĕrny być. — 14. Prozdne wurĕčowanje škodźi wobkru- ćcnju duchownelio žiwjenja. — 15. Budź swĕrny dźĕłaćeř, kotryž słowo Bože njepřemĕnja, ale jo prawje wuči. — lti. t. r. z falšnej wučbu rozšĕrja so bjezbožnosć. — 17. t. r. tajke bjczbožno wučby kaža druhich, kotřiž je słyša, a ći rozšĕrjeju je zaso dale. ■— 18. Wobaj praještaj, zo ćĕła wot mortwych njewstanu, a wučeštaj, zo ma so wšo, štož Khrystus wo horjewstaću praji, wo du- chownym wožiwjenju zrozymić, kotrcž so we wosprawnjenju čłowjeka stawa, lidyž jako du- cliownje mortwy přez swjatosćacu linadu znowa wožiwi. — 19. t. r. Khrystusowa cyrkej stoji krućo runja twarej, kotryž je na kruty zakład załoženy; nčkotre kamjeuje mćža so wuwalić, nĕkotre stawy wotpadnyć, ale cyrkej wostanjo kruće stojo, (lokelž jo załožena na wčrnosć. ** Jako mĕ- jacliu domy wyše duri wĕsto znamjenja abo napisma zaryte, kotrež na to pokazowacliu, k čomu słuža, tak ma cyrkej tež dwoju wĕrnosć jako napismo. Prĕnja wĕrnosć je: „Knjez znaje, kotřiž su jeho.“ We zwjazku cyrkwje su mnozy, lcotřiž po wĕrje a žiwjenju Knjezowi njojsu, alo Knjez jicli znaje a rozeznawa wot swojich swĕrnych, kotřiž su tež po swojim zmyslenju jolio. Druha wčrnosć rĕka: „Wotstup wot njesprawnosće kćždy, kiž mjenuje Knjezowe mjeno“, t. r. štćž wo- prawdźe ke Khrystusowej cyrkwi słuša, njech so dźĕli wot koždeje njesprawnosće a wosebje wot koždeje falšneje wučby a wot tych, kotřiž ju wuča a rozšĕrjeju.