Volltext Seite (XML)
List s japoštoła Pawoła na Efesskich, 1. 315 duclia mudrosće a zjewjenja w spćznaću jeho* 18. A rozswetlenej woči wašeje wu- troby, zo hyšće wčdźeli, kotra je nadźija jelto powołanja a kotre je boliatstwo jelto lierbstwa we swjatych, 19. A kotra je přenadobna wulkosć jeho mocy nad nami, kotřiž wĕritny po skutkowanju mocy jelto sylnosće,* 20. Kotruž je skutkował w Klirystusu, jelio zbudźiwši wot mortwych a sadźiwši k swojej prawicy w njebjesach,* 21. Nad wšitke wjeřchowstwa a mocy, a sylnosće a knježstwa a wšitke mjeuo, kotrež so mjenuje nic jeno w tutom swĕće, itle tež w přicltodnym.* 22. A wšitko podćisny k jeho noho- ttiaj; a staji jeho jako ltłowu nad cyłtt ttyrkej, p s . 8, 8 23. Kotraž je jeho ćĕło* a połnosć toho, kotryž wšitko we wšim dopjelnja.** STAW II. l’řez hrĕclii prjedy morjeni buchu přez Khrystusa wožiwjeni, nic ze swojimi skutkami, ale darino přez wĕru. Pojiokazuje so, zo buchu poliani, kotřiž bĕchu prjedy zdaleni wot slnbjenjow Božich, nĕtko přez Khrystusa a wĕru, kotraž je dar Boži, towařšowje swjatycli a zo maju ton samy za- kład z patriarcliami a profetami. Tez was, hdyž bĕšce mortwi we swojieh wiDach a hrĕchach,* — Kol. 2,13. 2. W kotrychž nĕhdy kliodźeŠce po bĕhu tohole swĕta,* po wjcřchu mocy toho powĕtra, (toho) ducha, kotryž nĕtko skutkuje na synow njewĕry, 3. Mjez kotrymiž tcž my wšitcy* nĕhdy khodžachmy w žadoscach našeho mjasa, ĕinicy wolu mjasa a mysli, a bĕchmy ponaturje dźĕći hnĕwa, jako tež druzy,** — 4. B6h pak, kiž jc bohaty na smilnosći dla swojeje njesmĕrneje lubosće, z kotrejž je nas lubowal, 5. A hdyž bĕchmy mortwi w hrĕchach, 17, ll6h mjenuje so tu „136h našeho Knjeza Jĕzusa Khrystusa" dźiwajo na elowjesku naturu w Khrystusu; „W6tc krasnosće“ pak dźiwajo na Khrystusowu b6žsku naturu, dokelž jako Syn lloži je wotbłyŠć (Hebr. 1, 3) Wotca. Jako Bćhčłowjek pak je srjedźićeř wsitkich hnadow, kotryehž žorło je Wotc. — 13, Pawoł prosy, zo bychu Efesscy přeco dospołnišo křesćanske wernosce zrozy- mili a zjewjene potajnosće liože, a tak Boha samoho ćim lĕpje spoznali, a zo by tohodla Boh woci jicli wutroby wotewrił, zo bychu prawje zapřijeli, takrjec žiwje čuli, kak wosebne nadźije ma powołauje k wĕrje w nich wubudźeć, a kak wulkotna je krasnosć herbstwa, kotraž so w swjatyeh, t. j. we wĕriwych wopokazuje, a kak krasnje a mocnje so tale moc Boža nĕhdy nad wĕriwymi wo- zjewi, hdyž jich k nowemu žiwjenju wubudźi a z překrasnjenym ćĕłom wobda. — 20. Moc, z ko- trejž nas Boh nehdy wot mortwych zbudźi a přckrasni, jc ta sama, z kotrejž je Khrystusa zbudźił a k swojej prawicy powyšił; a štož je tu dokonjała, zaruči nam, zo to same nĕhdy teŽ nad nami dokonja. — 21. Wjeřchowstwa a mocy, sylnosće a knježstwa su mjena za wšelake rjadownje jan- dźelow; podla tntych Štyrjocli rjadownjow mjenuja so na druhich mĕstach s. Pisma hišće trćny, jandźelowje, arcjandźelowje, cherubimy a serafimy, tak zo je dźewjeć rjadownjow. Khrystus je wyše wšeeh tež najwosebnišich jaiulźelow přez m6c Božu pozbĕhnjeny, a tež wyŠe koždeho stworjenja, njeeh so kažkuli mjenuje. — 23. Khrystus a cyrkej staj mjez sobu tak nutrnje zjednoćenaj, jako hłowa a stawy ćĕła. Hłowa wodźi stawy a stawy dćstaw’aju wot hłowy wožiwjeuje. Tak dostawa tež cyrkej, zliromadźenstwo wšĕch wĕriwych, wot Khrystusa duchowne živvjenje a pohnuwanje k do- konjenju dobrych skutkow. Khrystus ze swojej wučbu a hnadu skutkuje njepřestawajo w cyrkwi a wukonja tak swoj wumožeński skutk mjez čłowjekami. ** Jako hłowa přez stawy k ćĕłej so dopjelnja, tak dopjelnja so Khrystus přez cyrkej abo weriwych, t. r. jako wumožnik, přibcra a dokonja so won přez wšitkich wumoženych, přez stawy cyrkwje; potajkim je cyrkej jeho połnosc, přez nju dokonja so jeho skutk na zemi, a we wšim, t. r. ze wšĕmi dobrymi skutkami wĕriwych; štož dobreho dokonjeju, słuži k dokonjenju jeho wumožeńskeho skutka. II. 1. Jako Boh ze swojej mocu Khrystusa zbudźi, tak wožiwi tcž was, dueliownje mortwych. — 2. t. r. kaž tonle wot Boha wotwobroćeny swĕt we złym času, w kotrymž so njeposłucha na woluBožu, ale na „wjeřcha powĕtra“, t. j. djaboła, kotryž wožiwja njewĕriwych, podobnje kaž Duch swjaty wĕriwyeh. Złe duchi přebywaju tež w powĕtrje, a tohodla mjenuje japoštoł djaboła „wjeřcha powĕtra.“ — 3. t. r. nic jeno wy pohani, ałe tež my Židźa. ** Jakož njewĕriwi bĕchmy tež my žiwi, dokelž žadanja a złe mysle, z našeho hrĕšneho mjasa nastawace, njepodušacłimy, ale to činjachmy, k čomuž nas wone wabjachu. Dźĕći Božeho hnĕwa bĕchmy, nic jeno dla našich hrĕšnych žadanjow a skutkow, ale runja pohanam po naturje, wot naroda jako lladamowi potonmicy.