Volltext Seite (XML)
List s. japoStoła Pawoła na Galatiskich, 2. 3. 305 19. Přetož ja prez zakoii zakonjej WO' temrech, zo bych Bohu žiwy byl; z Kliry- stusom sym křižowany.* 20. Sym pak žiwy, nic hižo ja, alc Khrystus je žiwy we mni. stož pak sym nĕtko žiwy w ćĕle, sym žiwy we wĕrje do Syna Božeho, kiž je mje lubowal a sebje samoho za mnje podal.* ‘21. Njezaćiskam milosć Božu. Přetož je-li přez zakoń sprawnosć, wurnrĕ Kliry- stus podarmo.* STAW III. ,Jako Abrahamej, tak l)u tež jeho potomnikam nic y.t' zakońskicli skutkow, ale z \\ rry do Klirystusa Duch swjaty daty; zakonjej poddaći, dokelž nichtć zakoń njedopjelnja, su polsleći; ale to pokleće Klirystus přijawši, wumoži nas wot njelio, a slubjenja Abrahamej činjene so do- pjelnja; zakoń wšak bu jako kubłař daty, ko- tryž pak wosprawnjeć njemožeše. 0 njemudri Galatiscy,* što je was sku- zlował, zo sćc wĕrnosći njeposlušni, kotrymž bu Jezus Khrystus prjedy před wočomaj wopisany jako we was křižo- wany 2. To jcno chcu wot was zhonić: Dć- stašće Ducha ze zakońskich skutkow, abo z powĕstwa wĕry?* 3. Tak njemudri sće, zo spočawši z duchom nĕtko z mjasom kćnčiće?* 4. Tak wjele sće ćerpjeli podarmo? jelizo wšak podarmo.* 5. Kotryž wtun netko Dueha dawa a džiwne mocy we was skutkuje, (čini to) ze zakońskich skutkow abo z powĕstwa wĕry? 6. Jakož je pisane: „Abraham je wĕril Bohu, a to přiliči so jemu jako spraw- nosć.“ 1. Mćjz. 15, 6; Kom. 4, 3; Jak. 2, 23. 19. Zakonjej wotemrecli, dokelž tćn njepłaćeše dale, lidyž bucli křesćan; jako křesćan sym z Khrystusom křižowany, (lokelž přez křćeńcu bucli staw Khrystusoweho ćĕła, zašćĕpjeny do njelio. Jakož Khrystus přez zakoń abo zakonja dla wumrĕ, — zakoń mjenujcy „hrĕch wožiwja", Rom. 7, 9, t. r. přez zakoń přińdźe Słowjek k spoznaću hrĕcha, a zo by łirĕch so zničił, pokleće łirĕcha so zbĕhnyło, wumrĕ Khrystus na křižu — tak ina kćždy křćeny jako staw Khrystusowy přez zakoń zakonjej wumrĕć, t. r. nima dale wo zakońske postajenja so starać, zo by njebrĕšił, ałe dyrbi jeno Bohu žiwy być. — 20. We mni, a w kćždym wosprawnjenym je Kłirystus žiwy, t. r. Khrystus je, kotryž mje k dobremu pohnuwa, kiž mje při dokonjenju dobreho podpĕra, tak zo jo dokonjam. Tola pak su tajke skutki tež za mnje zasłužbne, dokelž ze swojimi mocami to wuwjeduju, k čomuž mje Khrystus pohonja. Ilač runje sym nĕtko liišće w ćĕle, njeje tola moje nĕtčiše žiwjenje po žadanjach ćĕła, ale we wĕrje do Syna Božełio, t. r. po žadanjach křesćanskeje wĕry, a tak je Syn Boži we mni žiwy, dokelž do njelio wĕrju. — 21. Na miłosć Božu so spušćam, kotraž we mni skutkuje. Njemćžu sebi myslić, zo by Klirystus bjez winy, podarmo, tak njeskćnčnu lubosć w swojej smjerći wozjewił, a tola bych sebi přećiwo přeswĕdčenju to myslić dyrbjał, hdy by zakoń nĕkoho wosprawnić zamćhł. III. 1. Rawoł bĕ Galatiskim z rĕeu, z kotrejž bĕ w Antiochiji Kĕtra powučił, zo so židowstwo z křesćanstwom mĕšeć njesmĕ, njemudrosć jich zadźerženja rozestajał; haj njemudrosć, zo chcedźa zaso postajenjam židowskelio zakonja so podćisnyć, wosebje zo mĕjachu wobrĕzanje za wĕc, bjez kotrejež zbćžni być njemoža, zda so Pawołej tak wulka być, zo ju kuzłařskej mocy připisuje, kotraž čłowjeski rozom a wolu posłabja. ** Khrystus, t. r. eyangelium, kotrež so jim prjedy, t. j. přez Pawoła wozjewješe, je runja jasnemu pismej, kotrež so před jich wočomaj pisaše, a kotrež dyrbjachu tołiodla za wšitke časy před wočomaj mĕć, zo bycłm po nim žiwi byli. Hłowne wobjeće eyangelia pak bĕ Khrystus, kiž je ze swojej smjerću na křižu jicli wumožił, a kiž je w nich, jakož we wšĕch prawych křesćanach křižowany; přetož tajcy potłočeja abo morja we sebi hrĕšne nakliilnosće a křižuja je takrjec. — 2. Zo bycliu sami wuznali, zo je křesćanstwo wjele wosebniše dyžli židowstwo, praša so Pawoł, zwotkel su hnadu Ducha swjatelio dćstali, kotraž jeničcy čłowjeka wosprawnja. Dokelž dyrbja wotmołwić, zo ju z wozjewjenjom křesćanstwa dćstachu, swĕdča z tym, zo je křesćanstwo wjele wosebniše, a zo je tohodla njemudrosć, je wopušćić a zaso židowstwa so dźeržeć. — 3. Porja- (lnje pokračuje čłowjek z njedospołnosće k dospołnosći, pozbĕha so z nižšelio, mjasnelio žiwjenja k dospołnišemu, k duchownemu; Galatiscy pak su tak njemudri, zo z ducliom, t. r. z dospołnišim křesćanskim žiwjenjom spočawši, z mjasom, t. r. z njedospołnišim židowskim zakonjom skćnča. — 4. Telko sće sebi łiižo Khrystusa dla lubić dali, telko woporow za Khrystusa přinjesešće, a to wšo bč podarmo, bjez zasłnžbow; haj nic jeno podarmo, nĕtko wĕru zaprĕwši, sće kliostanja hodni. — 6. Tež nĕtko skutkuje Boh ze swojim Ducliom mjez nimi dobre počinki a wosprawnja jich, nic dokelž su židowskemu zakonjej podćisnjeni, ale dokelž wĕrnosće křesćanskeje wĕry wĕrja, runja kaž bu Abraham wosprawnjeny, dokelž Bohu wĕrješe. 21
