Volltext Seite (XML)
Prčni list s. japoštoła Pawoła na Korintliskich, 14. 275 we wčdomosći abo we wešćenju abo wc wučbje?* 7. Nježiwe wĕcy wšak zynk dawaju, kaž pišćel abo oithara; njedawaju-li roze- znaće zynkow, lcak by so poznalo, štož so piska abo na eitliarje hrajc? 8. Přetož dawa-li truba njewĕsty lilos, što zepřihotuje so na wćjnu? 9. Tak tež wy, njewudaće-li z jazykom přez rĕĕ jasne slowo, kak so zrozymi, što so praji? přetož budźeće do wčtra rĕĕeĕ.* 10. Tak mnohc drnžiny rĕĕi su drjc na tom swĕće, a žana njeje bjcz zynka. 11. Njeznaju-Ii potajkim wuznam zynka, budu tomu, ke kotrenuiž rĕĕu, cuzownik, a kotryž rčĕi, budźe mi cuzownik* 12. Tak tež wy, dolcelž sće horliwi wo duchowne dary, pytajće, zo byšće pře- nadobnje mĕli k natwarjowanju cyrkwje.* 13. A tohodla njech so modli, kiž rĕĕ rĕĕi, zo by wukladowal * 14. Dokelž jelizo so modlu w rĕĕi, modli so moj ducli; mćj rozom pak je bjez plodu.* 15. Što nĕtko je (ĕinić)? Budu so mo- dlić z ducliom, budu so modlić tež z rozomom; budu spĕwać z ducliom, budu spĕwać tež z rozomom.* 16. Hewak, by-li z ducliom žohnowal, kak mćže tćn, kotryž je na mĕsće nje- wĕdomeho,* Amenprajić k twojemu žolmo- wanju? dokclž njewĕ, što prajiš. 17. Ty wšak derjc dźak prajiš, ale druhi so njenatwarja. 18. Dźakuju so swojemu Bolm, zo bćle was wšitkich rĕĕ rĕĕu* 19. Alc w cyrkwi chcu radši pjcć slo- wow ze swojim rozomom rĕĕcć, zo byeli tež druhich powuĕił, dyžli dźesać tysac slowow w (tej) rĕĕi. 20. Bratřa, njebudźće dźĕći po rozomje, ale budźće mćliĕcy po zlćsći; po rozomjc pak budźće dospolni.* 21. W zakonju je pisane:* „Z druhimi rĕĕemi a z druhimaj lmbomaj budu rĕĕeć k tomule ludej; a tež tak mnje njcbudźa posłuchać, praji Knjez." Is. 28, 11. 22. Potajkim rĕĕe su k znamjcnju nie za wĕriwych, ale za njewĕriwych; wĕšćc- nja pak njejsu za njewĕriwych, ale za wĕriwych.* 23. .Telizo nĕtko cyla cyrkej do liro- mady so zcńdźc, a wšitcy w rĕĕach rĕĕa, a tež njewĕdomi abo njewĕriwi zastupja: njebudźa prajić, zo błazniće?* (i. /o by wam moj přikliad wužitny był, njesmem k wam rSče rĕeeć, ale wot Ducba swja- telio rozswetleny mam wam připowĕdać wozjewjenja Boze jako profeta, a was wucic wcrnosce liože jako wučeř. — 7.— !>. Jako wšelake hudźbne stroje, n. př. pišćel, truba, cithara abo husle, žanoho wliwa na čłowjeka nimaju, jelio k wjeselu abo k zrudobje abo k wćjnskemu zahorjenju at.d. njepohnuja, jelizo so jich zynki njerozeznawaju a tohodla njezrozymja, talc tež tamni wužitka nje- přinjesu,'kotřiž reče rĕčiey so njezrozymja; rĕča kaž do wĕtra, t. r. jich zynki so hnydom zhubja a wostanu bjez płodu. — 10,—11. W sweće mamy wjele wšelakich rĕči, kožda nm swoje zynki, 12. t. r. Prćcujće so tohodla wo tajke dary, z kotrymiž mćžeće druhim spomožni być. — 13. t. r. njech žada tež wo dar wukładowanja reči. — 14. t. r. Duch swjaty, kiž je we mni, modli so, rĕči rĕč; moja dueliowna mćc, nuij rozom je při tom prćzdny, njepřinošuje k spomoženju druhieli. — 15. Najlĕpje, hdyž može so woboje stać; ma-li nĕchto dar rĕči, ujecli so modli a spewa z du- cliom, njecli pak so tež modli a spĕwa z rozomom, tak zo je to druhim k wuzitku. 10. Nje- wĕdomy t. j. nĕchto z přitomnycli, kiž twoju rĕč njerozymi, njemćže so, Amen prajo, z twojej mo- dlitwn zjednoćić. — 18. t. r. zo mam dar rĕči w tej sarnej inĕrje, kaž kćždy z was. — 20. t. r. hudźće njewinowaći jako dźĕći, nic pak njerozomni jako dźeći. 21. t- r. w starym testamence. Profeta Isaias hrozy, zo cuze ludy na sw r oj lud poscele, kotrez sebi j6n podcisnu; rece tutych ludow' su cuze rĕče, w kotrychž budźe k nim rĕčeć, a jim swoje khostanja připowĕdźeć. — 22. Kaž lioli t.ehdy w cuzycli rĕčach k njewĕriwemu ludej recese, tak je dar spodźiwneje rece tez za nje- wcriwych postajeny, zo bychu přez tak napadne znamjo křesćanstwo přijeli; dar wĕšćenja pak je za wĕriwydi. — 23. Dokelž dar spodźiwneje reče k powučenju weriwycli postajeny njeje, njehodźi tež w zjawnych zhromadźiznaeh, wosehje nic wot wšitkicli nałožeć; přetož tak nałožany by je škodźił: njewĕdomy, kiž reč njerozymi, abo njeweriwy, t. r. pohan, do tajkeje zhromadźizny 19* so tež runje