Volltext Seite (XML)
List s. japoStola Pawoła na Romskioh, 10. 11. 241 16. Ale nic wšitcy hnchu poslušni evangeliu. Přetož Isaias praji: „Knježe, što weri našemu powčstwu?“* Is. 53, 1; Jau. 12, 38. 17. Wera potajkim je ze slyšenja, sly- šcnje pak přez slowo Khrystusowe. 18. Ale praju: Njejsu snadź słyšeli? A wezo: „Po wšej zemi wiuidźe jich hłds a do kdnčinow zemje jich słowa." l’s. 18, 5. 19. Ale praju: Njeje snadź Israel zro- zymił? Mdjzes najprčni praji: „Ja was přiwjedu k žarliwosći přećiwo ludej, kiž njeje lud; přećiwo njerozomnemu ludej was k hnewej nawabju." 5. M6jz. 32, 21. 20. Isaias pak khroble praji: „Nama- ]<any buch wot tych, kotřiž mje njc- pytachu; zjawny bucłi tym, kotřiž za mnu so njeprašachu.“ ls. 65, 1. 21. K Israełej pak praji: „Cyły dźeń wupřestrewacli swojej rucy k njeweri- wemu a spjećiwemu ludej.“* Is. 65, 2. STAW XI. lioli je sebi nekotrych ze židowskelio ludu po swojim dobroćiwym wuzwolenju skliowul, zo by jieli přez wĕru do Khrystusa wozbožił, druhieh pak njewĕry dla po wĕšćenjaeli profetow w sle- posći jicli wostajiwši a na jieli mesto pohanow po swojim dobroćiwym spodobanju přiwzawši. Japoštoł jieli napomina, zo byebu před Zidami so njekhwalili, a zo Židźa, na eas wopušćeni, nehdy tola Klirystusej so přiwobroća; tež dźiwa so nad mudrosću liožej. Praju nĕtko: Je snadź Bćh zastorčił swoj lud? Nihdy. Přctož tež ja sym Israelita ze symjenja Abrahamoweho, ze splaha Benjaminoweho.* 2. Boh njeje zastorčił swćj lud, kotryž je prjedy wuzwolił. Abo njewĕsće wo Eliasu,* što Pismo praji? kakBoliu skorži přećiwo Israelej? 3. „Knježe, twojicli profetow morichu, twoje wołtarje spowalicliu, a ja buch sam wostajeny, a pytaju mje morie.“ 3. Kral. 19, 10. 4. Alc što praji jemu Bože wotmoł- wjenje? „Zwostajich sebi sedm tysac muži, kotřiž njejsu zliibowali kolena před Baalom.“ 3. Kral. 19,18. 5. Tak bu tołiodla tež w tutom času zbytk wumćžcny po wuzwolenju łinady. nl)o prodować pak može jeno ton, kotryž je k tomu pćsłany, a posłani su japoštołowje, wozjewjerjo wjesołelio powestwa; tutoniu evangeliu, kotrež so tož je Zidam predowało, njewerjaelm wšitey, a tolio- dla tež njemoža k zbdžnosei dońe. — 10. Tule židowsku njeposłušnose jo profeta Isaias tež wešeił. — 17—21. Tale njeposłuŠnose by moliła so zamołwjee z tym, zo snadź Zidźa evangelium nje- słyšaeliu abo njezrozyiniehu. Tola wobĕ zamołwjeńskej winje zaeisnje s. Pawoł. Prenju ze słowami psalma 18, z kotrymiž so sponńna, kalc lioli wšudźom w přirodźe so wozjewja; to pak Pawoł na evangelium nałožuje, kotrež meješe wšudźom liae do koneinow swĕta so wozjewjeć a liižo tehdy mjez wšĕmi znatymi ludami so wozjewješe. I*otajkim dvrbjaeliu je tež Židźa słyšeć. Druhu winu wotpokaza Pawoł najprjcdy z Mćjzesowymi słowarai. Židźa mjenowacliu so wosebje „lud“, druhe narody njemĕjachu woni za lud. Jako bĕchu Židźa nĕtko llolia hnĕwali, so přibohej modliwši, kiž njeje lioli, tak hrožeše jim tež, zo jich zawisć a linĕw zbudźi přez narody, ko- trež njcjsu lud, mjenujcy lud Boži. Tuto liroženje liože dopjelni so w r osebje z tym, zo druhe narody evangelium přijacliu, je zrozymichu a tak k zbćžnosći přińdźeelm; ale ćim skerje mĕjaclm je Židźa přijeć a mćžacliu je zrozymić, hdyž bĕehu tola jako lud Doži k njemu přihotowani. Potom powoła so Pawoł tež na Isaiasowe słowa, z kotrymiž wĕšći, zo budźc Khrystus wot pohanow, kotřiž wo nim njewĕdźachu, a tohodla jeho njepytachu, namakany, t. r. jako zbožnik namakany, wot Židow pak, za kotrymiž njepřestawajo swojej ruey wujiřestrĕwaše, zastorceny. Z njewĕdo- mosću njemoža so zamołwjeć, ale wina, zo wulki dźĕl Židow k zbožnosći njeprińdźe, je ta, zo nochcedźa na Jĕzusowu wozbožacu wuĕbu posłuehać. XI. 1. S. japoštoł, kotryž je dotal swojim krajanam porokował, zo su sami wuzamknjenje z Messiasowelio kralestwa zawinili, dokelž noclieyehu evangelium słyšeć a přijeć, kotrež jim z prĕ- dowanjom so podawaše, poĕina nĕtko jicli pokojeć z rozestajenjom, zo cyły lud zastorĕcny njebu, ale zo je Boh po hnadownym 'wuzwolenju dźĕl tolio sameho k spomoženju powołał. Wulki dźĕl drje so zaslepi, ale to bu k spomoženju za pohanow; tež njewostanje Israel w swojej zaslepjenosći, ale po wobroćenju pohanow zastupi tež Israel do Kbrystusoweje eyrkwje. — 2. t. r. we stawje s. Pisma, kotryž wo Eliasu powĕda; jako w tamnym ĕasu powšitkowneho bohazabyća tola lud Bohu swĕrny wosta, tak njezaćisnje tež nĕtko Jloli eyły lud, ale dźĕl, kaž hnada Jloža jon wuzwoli, při- wobroći so křesćanstwu a tak dońdźe k zbožnosći.
