Volltext Seite (XML)
s. Irenaeus takle: „Matej napisa swoje evangelium hebrejscy, hdyž Pĕtr a Pawoł w Homje prĕdowaštaj a cyrkej załožeštaj; po jeju smjerći napisa Pĕtrowy tołmaĕ Mark wĕcy, kotrež bĕ wot Pĕtra słyšał; Lukaš pak Pawołowy přewodnik spisa, štož bĕ Pawoł prĕdował. Na posledku wuda tež Jan w Efesu přebywaey pisomnje evangelium.“ T6n samy rjad mjenujetaj s. Hieronymus a s. Augustinus. 1. Evangelium po swjatym Mateju. Matej, prĕni evangelista, bĕše Alfejowy syn, w Galileji rodźeny (Mark. 2, 14) a rĕkaše Levi (Luk. 5, 25). Jĕzus powoła jeho k japoštołstwu z cłownicy, kotruž mĕješe při galilejskim moiju, w blizkosĕi Kafamauma. Levi wopušći swoju dotalnu zasłužbu a bu japoštoł z mjenom Matej t. r. Božidar, po greksku Theodor. Po powołanju bĕ w6n sedmy japoštoł. Po Jĕzusowym donjebjesspĕću prĕdowaše z druhimi japoštołami w Judeji, potom poda so do Aethiopije, t. j. afrikskeje krajiny, kotraž při hornim Nilu leži a nĕtko Nubiska rĕka; nĕkotři tež ])raja, zo je w Indiskej Jĕzusowu wuĕbu rozšĕrjał. W6n wumrĕ martrařskejc smjerće. Prjedy haĕ swoju domiznu w r opušći, napisa swojim krajanam stawiznu Jĕzusoweho žiwjenja a skutkowanja, a to, kaž so rozymi a kaž naj- starši swĕdcy wobswĕdĕeja, w jich rĕĕi, mjenujcy hebrejscy; tak spisane evangelium so zhubi, haĕ runje so w najstaršich ĕasach na nje spomina. Nimale w tom samym ĕasu bu tuto evangelium snadź wot Mateja samoho abo wot druheho japoštoła w grekskej rĕĕi w'udate wosebje za křesćanow, kotřiž bĕchu z pohanstwa so wobroćili a hebrejsku rĕĕ njerozymjachu. Matej chce w swojim evangeliu dopokazać, zo je w Jĕzusu Khrystusu ton wot profetow připowĕdany, wot israelskeho ludu woĕakowany „Załbowany Boži“, wumćžnik swojeho ludu a cyłeho swĕta, woprawdźe přišoł a kralestwo Bože na zemi załožił, do kotrehož maju wšitcy zastupić. Tohodla pokazuje w6n tak husto na stary zakoń. 2. Evangelium po swjatym Marku. Mark, dospołnje Jan Mark (Jap. sk. 12, 12) narodźi so w Jeruzalemje. W domje jeho maćerje Marije zhromadźowachu so husto swjeći japoštołowje; Pĕtr je jeho w kře- sćanstwje rozwuĕował a křćił, dokelž jeho swojelio lubowanelio syna mjenuje (1. Pĕtr. 5, 13). Pozdźišo přewodźeše Pawoła (Jap. sk. 12, 25); 13, 5 a Barnabasa, swojeho krejneho přećela (Jap. sk. 15, 35—39) na jeju japoštołskim puću; a bĕ při Pawole w Romje (Kol. 4, 10; 2. Tim. 4, 11) a tu zetka so tež zaso z Pĕtrom, kotryž jeho pohnu, zo by evangelium spisał. To je so pod Pĕtrowym nawjedowanjom stało, tohodla mjenuje so Mark tež Pĕtrowy tołmaĕ. Tuto evangelium je potajkim před Pĕtrowej smjerću w 1. 67 spisane, ale najskerje hakle po jeho smjerći.wudate. Swjaty Mark chce w swojim evangeliu wosebje stawiznu Jĕzusoweho žiwjenja wot spoĕatka jeho zjawneho skutkowanja haĕ do wot-mortwych-wstaća podać a po- kazuje wosebje na podawki, z kotrychž je Jĕzus jako Syn Boži spćznać. Hłowny zamĕr wupraji w swojim prĕnim rjadku: „Spoĕatk evangelia Jĕzusa Khrystusa, Syna Božeho 11 . Na wuĕbu Jĕzusowu mjenje dźiwa, dyžli druzy evangelistowje, za to kedź- buje na wobstojnosće podawkow. Z rĕče a z wopisanja wšelakich židowskicli wobrjadow sudźi so, zo je Mark evangelium romskemu ludej zawostajić chcył, kotryž židowske žiwjenje njeznaješe. Spisane je Markowe evangelium w grekskej rĕĕi, kotraž so tehdy w Romje powšitkownje trjebaše. .Z pozdźišeho žiwjenja s. Marka njeje wjele wĕsteho znate. Wot Pĕtra bu do Egiptowskeje pćsłany, hdźež je Jĕzusowu wuĕbu rozšĕrjał a martrafskeje smjerće wumrĕł. Alexandria, liłowne mĕsto, ĕesći jelio jako swojełio prĕnjeho biskopa.