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Nr. 232 SO. August 1845. Mittwoch >ürfniff , einer Webe- rderbe. liefern, i nicht w sehr rechne kanten >g von Ersah- )r fei- Glichen s auch ie daß »eigert Zoller- > Auf- ! AuS- lagerS kaufen Sezie- Mate- zlische arge Unab» > dem größ- r für ringt, n ist. molle mehr Zpin- mnen , be- 1-int) dop- :rung >rung > da- kom- :cula- von i da« : las- >ürde dcut- Zeber iffen, berei nsten rum- ehen wäh- Ar- nsse» Lesen d da utzen n Be- t recht „daß rei je- >alten, ie da chland lessene se da- t eine essen inkt- nen, n eS chcn weil hter nser euch igen Deutschs«»«-. -s^us kranken, 15. Äug. Ich mache Sie mit folgendem von glaubhafter Hand aüs Augsburg den 25. Jul. geschriebenen Briefe bekannt- „Ein Ereigniß, das gegenwärtig hier alle Köpfe unp Sinne beschäftigt, und das nur durch möglichst große Verbreitung wenigstens theilweife in sei nen Folgen gemindert werden kann, beeile ich mich Ahnen mitzutheilen. Das Blindeninstitut in München ist seit seinem Bestehen paritätisch, und zählte bis in den voriM^Toenmer unter einer großen Anzahl von Katholiken sieben Evangelische. Letztem wurde von protestantischen Geistlichen RkliKbnsunter- richt ertheilt. Eines Morgens aber ward oem ReligionSlehrer Dtadtvicar Makowski mitgetheilt, daß sechs der evangelischen Blinden bereits das katho lische GlaubenSbekenntniß abgelegt hätten. Reclamationen fruchteten nichts: es war kalt acoympli, und es blieb nur der einzige Protestant Scherer aus Ehingen übrig- Dieser, ein äußerst talentvoller junger Mann von 22 Jah ren, fest in feinem Glauben, treu seiner Ueberzeugung, geschickt in allen technischen Verrichtungen, welche Blinde lernen, ward nun der Gegenstand allgemeiner Verfolgung, um ihn zum Abfalle von seinem Glaubrn zu bewe gen. Schläge, obwol unter allen Bedingungen dem Willen des königlichen Stifters ganz entgegen, wurden, angewendet, man schränkte ihn in der Kost ein — er blieb standhaft; man verfiel auf ein anderes Mittel und beraubte den armen Blinden seines Trostes, der Musik: das Instrument (Clarinette) würde ihm genömmen. Man gab ihm die unangenehmsten Arbeiten—erblieb , fest und duldete still- Da ward um Pfingsten in diesem Jahre das Gewissen des Einen der Abtrünnigen rege, Reue ergriff ihn, und er erklärte frei und offen, in den Schoos der evangelischen Kirche zurückkehren zu wollen- Na türlich schloß er sich nun desto fester an Scherer, als den standhaft geblie benen Protestanten an. Zugleich kam auch ein blindes elfjähriges evangeli sches Mädchen in die Anstalt, dgs noch wenig religiösen Unterricht empfan gen und auf welches lehrend und bildend einzuwirken Scherer sich vorgc- .nommen hatte. Nun war cs'hohe Zeit, den gefährlichen Menschen entweder zum Abfall oder zur Entfernung zu bringen. Lange ward minirt, zuerst um- ' 'sonst; endlich sprang die wohlangelegte Mine. Man begann die sämmtlichen Minden in der Kost zu verkürzen, und auf ihre deswegen gestellte Bitte er folgte keine Antwort. Die armen Blinden wurden dringender und machten eine zweite schriftliche Vorstellung. Abermals keine Antwort. Statt dessen begibt sich eines Abends, als gerade alle Blinde im Spcisesaale versammelt waren, die Jnspectorin zu ihnen in den Saal und verweist ihnen mit den empörendsten Schimpfworten und Gemeinheiten ihr Betragen, schreit, daß für sie solche Kost viel zu gut sei, und andere Roheiten, und schlägt die Thür mit großem Geräusche zu. Die Blinden glauben sich allein und sprechen ihre Entrüstung aus, sich so schimpflich behandelt zu sehen, und geben ihrem Un- willeb in heftigen Worten Luft. Scherer aber erhebt die Stimme und warnt sie, nur ja in ihrem Unwillen nicht zu weit zu gehen, der vielen Wohltha- len, welche das Blindeninstitut darbicte, eingedenk zu sein, und schließt mit den Worten: Laßt uns nochmals eine Vorstellung versuchen; bleibt auch dicfe ohne Wirkung, so bleibt uns noch der Weg des Rechts. Da springt die noch anwesende Jnspectorin hervor, auf Scherer zu und schlägt ihn mit geballten Fäusten ins Gesicht und schreit: Wart, Scherer, du Aufwiegler, da« sollst du mir büßen! Scherer kann nur mit vorgehaltener Hand sich vor den Strei chen der wüthenden Megäre schützen, bis sie von ihm abläßt und wüthend hinauseilt. Da sprechen die Blinden nochmals - zusammen und wollen alle Schuld von Scherer ab auf sich nehmen. Am andern Morgen wird Scherer, der schon zuvor vergebens um Gehör gebeten hatte, zum Inspektor gerufen und ihm angezeigt, daß er morgen das Blindeninstitut verlassen müsse, da er sich widerspänstig gezeigt. Er bittet nochmals um Gehör, den wahren Thatbestand zu enthüllen. Vergebens. Es bjeibt bei dem Entscheid. Scherer begibt sich nun zu dem protestantischen Dekan Böckh, der sich schon längst für ihn interessirte, und eröffnet ihm die Sache. Der tröstet ihn, verspricht ihm, sich morgen wegen seiner bei..., wohin er beschicken sei, zu verwen den, und es wird beschlossen, daß Scherer, wenn er auch die Anstalt verlas sen müsse, doch zu seinem in München wohnenden Onkel kommen könne, um sich noch ferner für seine Zukunft als Blindenlehrer auszubilden, bis das Ganze sich, aufgeklärt habe. Scherer begibt sich beruhigt zu Bett. Am an dern Morgen, den 15. Jul., erscheint schon nach 5 Uhr ein Blindenaufseher mit einem Polizeibeamten bei ihm, und es wird ihm eröffnet, man habe strenge Weisung, ihn auf den Eisenbahnhof zu begleiten, er sei von Seiten .der Regierung der Stadt verwiesen. Scherer bittet nur wenigstens um Auf schub der harten Maßregel, bis er seine Unschuld dargethan, mehre andere Blinde verwenden sich für ihn; umsonst. Man steckt ihm ein Entlassungs- zeugniß in die Lasche, wonach er als Aufwiegler aus dem Blindeninstitut entlassen sei, und gibt ihrs 2 Fl. 42 Kr. als Wegzehrung mit auf die Reife, wovon aber l Fl.'2 Kr. für die Eisenbahnfahrl abgezogen wird. Scherer bittet, nur wenigstens seinen Onkel noch benachrichtigen zu dürfen. Auch dies wird nicht gestattet. Per Blindenaufseher und der Polizeibeamte steigen mit ihm-in einen Wageir, man fährt auf den Bahnhof, löst ihm das Billet und -läßt ihn verweint, betqubt stehen. Mitleidige Eiscnbahndiener heben ihn in den Wagen, und fort geht der Train. Hier aber hatte er zum Nachbar einen hiesigen Maler K-, eigen Katholiken, der gleich dem Samariter sich des armen Blinden annahm; ihm fiel hie düstere schweigsame Miene des armen jungen Mannes auf, und beim Ankonimen in Augsburg half er ihm und fragte ihn, ob seiner wol kein Fühver warte, dann wolle er sich nach demsel ben umsehen. Traurig verneinte der Blinde und erzählte-ihm den ganzen Hergang der Sache. Als der Maler'ihn fragte, ob er denn Niemand zn Augsburg'kemzc, erwiderte er: Niemanden als einen jungen protestantischen Geistlichen G. Zum Glück ist der Name auch K. nicht unbekannt, und er er bietet sich, ihm beim. Aufsuchen zu helfen. Sie finden G. zu Hause, der sich sogleich erbietet, den Blinden 'einstweilen bei sich aufzunehmcn, allein den Tag über läßt sich K- die Sorge für seinen Schützling nicht nehmen. G- schreibt sogleich höchst indrgnirt an Dekan Böckh, der, wie vom Blitze ge troffen, ihm-sogleich höchst entrüstet antwortet, und wie er unverzüglich die nöthi- gen Schritte thun wolle.' Allein schon den folgenden Tag kommt «in zweiter Brief, daß wirklich die Polizei bei der Ausweisung auf Befehl der Regie rung handelte und daß dem armen Blinden nur der Weg des Rechts offen stehe. Scherer reiste vorigen Freitag in seine Heimat ab, wo seine Mutter eine sehr arme Witwe sein soll; .man sorgte hier nach Möglichkeit für ihn und versah ihn mit dem Nöthigsten- Ein hiesiger Bürger führte ihn selbst in seine Heimat. Er will nun nach A-, einen Advocgten zu suchen, der seine Sache um Gottes willen führt." So weit her Brief aus Augsburg. Scherer ist nun gegenwärtig in Ehingen. Er wurde am 31. Mai 1839 in die Anstalt ausgenommen. Oben erwähnter Reuiggcwordene heißt Kirsch aus Frikenfelden; er wurde wegen seiner Reue so gcmishandelt, daß er zwei Lcibschädeu Hekam! Eines Commentars bedarf cs nun freilich nicht. Es sind in neuern Zeiten in Baiern mehre Fälle vorgekommen, daß minderjährige schon confirmirte Protestanten von katholischen Geistlichen durch Beichte und Abendmahl zum Wechsel ihres Glaubensbekenntnisses verleitet wurden. Da nach §. 6 und 10 des zweiten Edicts zur Verfas- sungsurkunde die Wahl des Glaubensbekenntnisses an die Erreichung der DiScrttionsjahrc (das 21. Lebensjahr) gebunden ist und bei dem Pfarrer der verlassenen Kirche persönlich angezeigt werden muß, was natürlich in solchen Fällen unterlassen wurde, so erhob man protcstantischerseits Be schwerde gegen solches Verfahren, wegen Verletzung der Staatsvcrfassung, mit der Bitte um Zurechtweisung und Bestrafung solcher katholischer Geist lichen. Das königl. Ministerium des Innern aber reseribirte unterm 4. Nov. 1843, daß dieses gesetzwidrige Verfahren zwar keine bürgerlichen Folgen haben könne, ein minderjähriger Convertit also in bürgerlicher Be ziehung fortwährend als Protestant zu betrachten sei; daß aber von wei tern in das Gebiet der Gewissens- und Glaubensfreiheit eingreifenden Einschreitungcn Umgang genommen werden möchte, d. h. also mit andern Worten, daß katholische Geistliche nur insoweit an die Staatsverfassung gebunden sind, als sie es mit ihrem Gewissen vereinbar finden. Diese Grundsätze wurden in der vom Könige nach Vernehmung des StaaK- raths auf die wegen Verletzung der Staatsvcrfassung erhobenen Beschwer den beider Generalsynoden zu Baireuth und Ansbach erlassenen allerhöch sten Entschließung vom 26. April d. I. bestätigt und als rechtöbegründet anerkannt. Welche Früchte sie getragen, beweist nun vorstehende Ge schichte. Daß Gemeinheit der Gesinnung, verbunden mit religiösem Fa natismus, sich auf eine solche Weise, wie die Behandlung der der Pro selytenmacherei widetstrebenden Unglücklichen in dem Blindcninstitut zu München äußern kann, ist nicht befremdend; die weitern Vorgänge aber Ueverblick. Iveutfchland. -HÄUS Franken. Proselytenmacherei im Blindcninstitute. "Chemnitz. Adressen. — Der Kronprinz von Dänemärk in Haderstebev- Preußen, -f Bertin. Die Rangliste des preußischen Heere«, m Berlin. Der jüdische Prediger vr. Sach«, Don der Elbe. Die kirchlichen Be wegungen. * Aus der Provinz Preussen. Hr. Grabowski. Hr. Woy- kowSki. Die Vorgänge in Posen. Hr Rättig. ** Breslau. Die jüdi schen Orthodoxen, ch Aus Schlesien- Die Protestbewegung. — Die Beet hovenstraße in Vonn- - Die Noth in Polen. Vesterreich, f- Presburg. Dominik Krbecek. Mortugal. Quarantaine. Spattien. Die Königin- Unruhen in Sevilla. Großbritannien. DaS Morning Chronicle über die Maßregeln des Mi nisteriums. Die Parlamentssession. Wegnahme von Sklavenschiffen. Ceylon. Frankreich. Der Herzog von Nemours. Der Jockeyclub. Die Quaran taine. Der Erzbischof von Paris. Mazatlan. Algerien. Paris- Das republikanische Wahlmanifest. Belgien. "Brüssel. Die Königin von England. Das Ministerium. Ver ein des heil. Joseph. Madonnenbild. Mutzland nnd Molen. "Von der russischen Grenze. Die Deutsch. Katholiken. Nordamerika. Der Staatssecrctair Buchanan. Der Erebus und Terror. Mejieo. Die Erklärung. Die KricgSmittel. Wissenschaft und sinnst. "Köln. Der französische Berichterstatter i Janin über das Beethovenfest. — Die Nordpolexpedition.. -Kandel und Industrie. "Frankfurt a. M. Gas. Wagenfabriken. Spanische Fonds. "Leipzig. Börsenbericht. — Berlin. Sknkündignngen. ' Dentsche Allgemeine Zeitung. W-M «Wahrheit und Recht, Freiheit und Gesetz!»