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Der Proceß Nidehki. * Von der Vder. Die spanischen MilitairS. ^»rtUgNl. Die Wahlausschüsse. Wr»A»rita«nien. CabinetSrath. Die Zahlungseinstellungen. Die An gelegenheit von Ferrara. Die griechische Schuld. Irische Landarbeiter. Die Vorschüsse. Ein Repealer zum Oberrichter in Neufundland ernannt. Frankreich, Der Herzog von Bumale. Der König der Belgier. Die neue Anleihe. Das Litelwesen. Die Beerdigung Oudinot'S. Die Stelle eines Gouverneurs bei den Invaliden. Graf Flahault. Selbstmord. Abd-el-Kader. * Paris. Die Reformbankete. statten. Turin. Staatsrath. — Die Bürgergarde in Lucca. Rom. De peschen. Neapel. Die Räuber. Der AufstaNd. Die Königin-Witwe. Der russische Geschäftsträger. Die Franzosen. * Catania. Roheiten. Aech- tungen. Ruhe. Mriechenkand. Osman-Efendi. Ernennungen. Die Pforte. Grivas. Die Unruhen. Der König. AHrket. Konstantinopel. England und Griechenland. Bedrhan-Bey. Messonalnachrichten. Wissenschaft und Kunst. *Aus Sachsen. Die HermSdorf'schen Jahr bücher. — Hr. G. Jäger. Hankel und lFnbustrie. * Leipzig. Meßbericht. London. Zahlungsein stellungen.— Fruchtpreise. »Leipzig. Oel. Leipzig. Versicherungen.— Verkehr deutscher Eisenbahnen. Mnkündigungen. Deutschka«-. * Aus Mitteldeutschland, 8. Oct. Die Briefsammlungen UN- seter berühmten Männer und sonstigen beachtenSwerthcn Zeugen vergan gener Zeiten find jedenfalls eins der werthvollstcn Hülfsmittel, um tie fere Einblicke in die Bildungsgeschichte der Einzelnen wie der Nation zu thuy. Allerdings aber wollen sie mit Vorsicht und Kritik gebraucht sein, wmhe sowol die Absicht des Bnefstellers in Rechnung zieht, als die Auf einanderfolge der Urtheile und Stimmungen beachtet und nicht außer Au gen läßt, wie ost das im Eindrücke des Moments, der augenblicklichen Irrungen leicht hingeworfene Urtheil später berichtigt wird. Wie ver schieden spricht sich z. B. Gneisenau in Arndt s „Bericht aus meinem Leben" früher und später über wichtige Dinge aus, im Charakter der selbe, aber anders urtheilend über das Einzelne! Wie verschieden urtheilt der Stein von ISIS und der von I83V! Wie ungerecht bricht in ge wissen Briefen preußischer Helden in den „Lebensbildern aus dem Be freiungskriege" der Zorn auf Oesterreichs Zaudern los, lediglich weil sie nicht wußten, was seitdem von Hippel dargelegt worden, daß Oesterreich längst entschi^ön war und nur eine unabwendbare finanzielle Operation einen Aufschubs 'während desselben aber das tiefste Geheimniß und den Schein der Unentschlossenheit, die Täuschung des Feindes bedingte. Der Parteigeist excerpirt in solchen Fällen nur was ihm zusagt. Unter den neuerdings erschienenen derartigen Sammlungen halten wir kaum eine für bedeutender und werthvoller als Schiller's Brief wechsel mit Körner, von 1784 bis zu Schiller's Tode reichend. Schiller, ewig der Lieblingsdichter deutscher Jugend und deutscher Frauen, spricht sich hier, seinem allervertrautesten Freunde gegenüber, einem Manne, der sich in seinen Briefen als Lenkender Geist und in edler Gesinnung ihm ebenbürtig, in Lebtns- und Menschenkenntniß überlegen zeigt, über segliche Angelegenheit seines Lebens, sein Wollen und Streben, seine in ner« und äußern Verhältnisse, Kunst und Wissenschaft, Menschen und Zeit, seine Umgebungen, seine Plane, seine Schicksale mit hingehendster Offenheit und bis ins Einzelste aus. Dabei macht das ganze Verhält- niß so zarter und inniger, so wahrhaft vollkommener Freundschaft, welche beide Männer vereinigte, den wohlthuendsten Eindruck. Unsere einleitende Bemerkung bestätigt aber auch dieser Briefwechsel. Wie wechselt z. B. gleich im ersten Bande vaö Urtheil Schiller's über Wieland, erst sehr günstig, dann bis zur äußersten Ungerechtigkeit bitter und geringschätzig, dann wieder freundlich. Wer hätte nach Dem, was Schiller im zweiten BtNÜie über Goethe sagt, ahnen mögen, was Goethe ihm noch werden soll«! Dieser zweite Band, den wir eben gelesen und von dessen Ein bruch;, wir noch voll sind, ist wieder ungemein inhaltreich und bietet den Freien Schiller'- wie dm Forschern der Zeit gar mancherlei wichtigen Stoff. Während der erste Band theilS den Anfang dieser Freundschaft, theils das erste Auftreten Schiller'- in Weimar betraf, führt ihn der zweite nach Jena, wo dann viel Interessantes über das UniversitätSwesen, über Schiller'S akademische Schicksale und seine Auffassung dieser Wirk samkeit, seine Plane für Geschichte und Epos, seine Verheirathung, seine erste Erkrankung, di« den Keim seines stützen Todes legte, seine bedrängte äußere Lage, den befreienden Eindruck des großmüthigen Geschenkes des Herzogs von Augustenburg und deS Grafen Schimmelmann und Aehn- licheS kommt. Auf Eins möchten wir in politischer Beziehung aber besonders auf merksam machen. Dieser Briefwechsel umfaßt in seinem zweiten Bande die Jahre I78S—92, und die Freunde sprechen sich darin über Alles, was ihnen merkwürdig und bedeutend entgegengetreten, in vollem Feuer aus. Aber in den Jahren 1789—91 kommt kein Wort über die fran zösische Revolution, kommt kaum ein politisches Wort vor. Erst um 1792 ruft theils die Bedrohung der „Preßfreiheit", theils der nahende Krieg einige Bemerkungen hervor. In ersterer Beziehung schreibt Kör ner unter Anderm am 2. März 1792: „Für die Preßfreiheit zeigen sich traurige Aussichten in unsern Gegenden. Man spricht von strengem Cen- surverordnungen und Bücheroerboten. Der Merkur (trotz Wieland s Be kehrung), die Deutsche Monatsschrift und andere Journale werden genannt. Der Reichstag soll bei dem Kurfürsten, als kreisausschreibendem Für sten im obersächsischen Kreise, Anregung gcthan haben. Auch sagt man, die Literaturzeitung würde im Preußischen verboten werden. « Von ihrer Zeit verstoßen flüchte die ernste Wahrheit zum Gedichte und finde Schutz in der Camönen Chor.» Uebrigcns bin auch ich von gewissen Grenzen der schriftstellerischen Freiheit überzeugt; nur glaube ich nicht, daß diese durch gesetzlichen Zwang, sondern durch Veredlung des Geschmacks bewirkt wer den müssen. Zerstören ist ein unwürdiges Geschäft für ausgezeichnete Köpfe, so lange es noch irgend etwas zu schaffen gibt. Daher die Ach tung vor jedem Keim des Lebens im Kopf und Herzen, die nach meinen Begriffen zu einem menschlichen Ideale gehört. Daher eine weise Scho nung gegen Meinungen, Empfindungen, Einrichtungen rc., die einen Keim von Menschenwcrth enthalten, der einer Entwickelung würdig ist." Bald jedoch können sich Beide günstigere Nachrichten mittheilen und jene Ge rüchte für unbegründet erklären. Am 6. Nov. 1792 schreibt Schiller, in dem er Körner zu einer Bearbeitung der Cromwell'schen Revolution auf- fodert: „Es ist sehr interessant, gerade in der jetzigen Zeit ein gesundes Glaubensbekenntnis über Revolutionen abzulegen; und da es schlechter dings zum Vortheile der Revolutionsfeinde autzfallen muß, so können die Wahrheiten, die den Regierungen nothwendig darin gesagt werden müs sen, keinen gehässigen Eindruck machen." Doch räth er ihm für seine ganze Schriftstellerei„Dein Name muß durchaus unbekannt bleiben, auch wenn Du über Materien schriebest, die mit Deinem Amt in der engsten Ver bindung stehen, und die Aristokratie aufs tapferste vertheidigtest; denn von jeder Linie, die Du drucken ließest, würde man glauben, Du habest M Zeit dazu Deinen Geschäften gestohlen." Körnern gefällt der ganze Vorschlag nicht. Er findet den Gegenstand „für die jetzigen Zeiten bedenklich. Das Feuer, welches jetzt brennt, ehre ich als das Werk einer höhern Hand, und erwarte ruhig den Erfolg. Ich mag weder Oel noch Wasser hin eingießen." Unter dem 14. Dec. 1792 schreibt er: „Ich hoffte viel für hie Franzosen von dem glücklichen Erfolg- ihres Krieges. Das Gefühl ihrer Stärke könnte ihnen einen neuen moralischen Schwung geben, und die Gräuel mußten aufhören, die bloS eine Folge der Schwäche und der Verzweiflung waren. Aber leider entstehen jetzt neue Gräuel des Ueber- muths — der Undankbarkeit — der unedeln Rache gegen Ueberwundene — der Selbstsucht. Einzelne große Männer werden von einem gedankenlosen Pöbel oder von verworfenen Werkzeugen herrschsüchtiger Bösewichter über wältigt." Unterm 21. Dec. 1792 tadelt Schiller das Verfahren For- ster's und der Mainzer, und eröffnet dann den eigenthümlichen Gedanken, ein Memoire zu Gunsten Ludwig s XVI. zu schreiben, von dem er fich sogar einigen praktischen Erfolg verspricht. Körner bezweifelt mit Recht diesen Erfolg. Er sagt: „Daß schon jetzt ein Ausländer von anerkann tem Rufe durch ein Werk der Bcredtsamkeit sich einen Einfluß auf die Franzosen verschaffen könne, möchte ich zwar nicht bestreiten, aber ich zweifle an der Dauer dieser Wirkung. Die politische Sophisterei ist viel leicht nie in größerer Vollkommenheit getrieben worden, als jetzt bei diesem Volke, und die Beweglichkeit, mit der seine Empfindung so leicht von ei nem Extreme zum andern übergeht, macht cs dem «essen Redner nie