Volltext Seite (XML)
5014 Nichtamtlicher Teil. 157, 10 Juli 1899. andere, der Stadt Mainz entstammende Pfleger und Freunde der Wissenschaft, wie Bockenheimer, Börckel und Falk, sowie der Mainz nahestehende Roth in Wiesbaden einzelne Teile der Mainzer Druckergeschichte behandelt und sich so ihren dahingeschiedenen Mainzer Vorgängern Fischer, Helbig, Kulb, Lehne, Schaab, Serarius, Wetter und Würdtwein treu gesellt. Aber wie vieles ist auf diesem Gebiete noch zu thun! Daß aus dem Jahre 1502 ein Werk: »Gedruckt zu Mentz von N. D. von E.« vorhanden ist, weiß ich durch Karl Schorbachs, des ausgezeichneten Jnkunabelnforschers, Freundschaft. Daß man katholischerseits im Jahre 1540 daran dachte, einen Mainzer Drucker, Johannes Fvrkamer (oder Forchhammer), als raschen Flugschriftendrucker für die Zeit des Wormser Religionsgespräches zu gewinnen, lehrt uns eine Nuntiaturdepesche Morones. Wo findet man näheres über diese Drucker und ihre Leistungen? Wo hat Peter Schöffer der Jüngere, ein Sohn von Gutenbergs selbstgestaltendem Gehilfen, sein thätiges Wander leben beendet, von dem das Jahr 1542 noch venezianische Druckfrüchte aufweist? Hat Jakob Israel, ein Mann jüdischen Bekenntnisses, in Mainz noch mehr gedruckt und verlegt als das spanisch- jüdische Gebetbuch vom Jahre 1584, das die Mainzer Stadtbibliothek besitzt? Einen wie ehrenvollen Platz in der Mainzer Drucker geschichte verdienen nicht Reinhard Eltz und Joh. Volmari. Ihrer geteilten Arbeit entstammte in den Jahren 1611 und 1612 die höchst stattliche fünfbändige, mit geometrischen Figuren versehene Großfolioausgabe der mathematischen Werke des Jesuiten Christoph Clavius, die Anton Hierat in Mainz herausgegeben hat. Auch Georg Christoph Schuttes darf in der Mainzer Druckerreihe anerkennend genannt werden, von dem ein dem Jahre 1693 angehörendes, gefälliges, vielfach allerdings nicht scharf ausgeprägtes Schriftchen in Kleinoktav —- vielleicht ein Erstttngsdruck — herrührt, das sechs lateinische Buß gebete aus der Feder des Generalpredigers der Dominikaner und Mainzer Dombeichtigers Wilhelm Freylinck enthält und als litterarische Neujahrsgabe auftrat. Dieses Werkchen hat auch dem Talente Nicolaus Persons, des bekannten Mainzer Kupferstechers und Kartographen, Gelegenheit gegeben, sich in der Darstellung eines den Cruzifix in einer Landschaft ver ehrenden heiligen Hieronymus zu bethätigen. Noch ist sie ungeschrieben die Geschichte der Mainzer Drucker und Verleger, die auch der Geschichte des geistigen und gewerblichen Lebens unserer Stadt zu gute käme. Viel leicht würde sie auch noch manchem von den Kleinen, die Gutenberg nachstrebten, zu einem späten, verdienten Gedenk worte verhelfen, schlichten Leuten, die wohl überwiegend im Dienste der kleineren Lebensverhältnisse, der Einlags arbeit, der Flugblätter und Ankündigungszettel, der Traktate und Formulare gestanden haben mögen und die doch viel leicht öfters individuelle Färbung und druckkünstlerisches Empfinden darboten. Es ist eine litterarische Ehrenpflicht unserer Stadt Mainz, eine Geschichte der Mainzer Drucker- und Verlegerthätigkeit in das Leben zu rufen; die Heimgegangenen sollen zu den Lebenden sprechen. Doch kehren wir zu den uns bekannt gewordenen Druckern zurück! Eltz und Schuttes verwandten auch, wie Nicolaus Heyll und Johannes Schnabel, zwei gleichfalls dem 17. Jahrhundert angehörende Mainzer Drucker, eine Kursivantiqua, wie Johann Schöffer sie einst in Klassiker ausgaben gebraucht hatte, und durch diese gefälligen, kleinen, aber scharfen Lettern verbanden sich gleichsam druckertechnisch ! diese Nachfahren Gutenbergs mit dem so leistungsfähigen Druckherrn des vorausgegangenen Jahrhunderts. Unsere Zeit aber lebt in intimem, dankbarem Lern verkehre mit allen Seiten der kunstreichen Druckschöpfungen früherer Zeiten, mit deren würdevoller Schönheit, ihrer Hellen Freudigkeit, ihrem Humor und ihrer Satire, mit ihrer so wohlthuenden Farbenkraft, mit ihrem Farbenwechsel und mit dem Rhythmus ihrer Lettern. Ist es nun nicht möglich, diesen intimen Lernverkehr, den immerhin doch nicht viele Druckherren und Drucker mit den Erzeugnissen früherer Perioden pflegen, in unserer Stadt Mainz zu einem schulgerechten zu machen? Stünde es der Geburtsstätte der Druckkunst nicht vortrefflich an, in Guten bergs Vaterstadt eine Schule zum Erlernen künstlerischen Feindruckes zu errichten? Ist es undenkbar, daß eine solche Anstalt als organischer Anhang unserer vorzüglich geleiteten und mit ausgezeichneten Lehrkräften versehenen Kunstgewerbe schule bestünde? Gäbe es eine schönere, eine sinngemäßere Huldigung dem Andenken Gutenbergs gegenüber, als daß man sein Werk, das, um nochmals mit Schiller zu reden, in so überwiegendem Grade, Wahrheit, Sittlichkeit und Freiheit fördert, durch Schüler und Schülergenerationen für alle Zeiten auch in den Dienst von Schönheit und Anmut stellte? Es war ein frohbewußtes, stolzes Empfinden, das einst die Druckkunst mit den Worten »die Kunst« bezeichnet^ Möge unserer Stadt Mainz beschicken sein, auf die an gegebene Weise und durch die Leistungen ihrer Drucker den alten Wahrspruch »Gott grüß die Kunst« mit immer neuem Leben zu erfüllen. Kleine Mitteilungen. Zum Urheberrecht an Briefen. — Der Redakteur des -Vorwärts- Jacobey, der sich am 6. d. M. vor der 4. Strafkammer des Landgerichts Berlin I wegen Verletzung des Urheberrechts, be gangen durch Abdruck dreier aus der Redaktion der -Post- ent wendeten Briefe v. Stumms, zu verantworten hatte, wurde frei gesprochen. Die Begründung des Urteils sagt, die Briefe seien lediglich Geschäftsbriefe ohne litterarischen Wert gewesen. Der Staatsanwalt hatte 200 Geldstrafe beantragt. . Beschlagnahme Zolascher Romane. (Veröl. Börsenblatt Nr. 155, 156.) — Aus buchhändlerischen Kreisen wird der National zeitung bestätigt, daß in den betroffenen Berliner Buchhandlungen allerdings französische Original-Ausgaben Zolascher Werke be schlagnahmt worden sind; doch scheint dieses Vorgehen auf einem Mißverständnis der ausführenden Beamten zu beruhen, die nach der Erklärung des Königlichen Polizeipräsidiums zu Berlin nur einige Budapester Nachdruckausgaben wegnehmen sollten. Anwendung der Antigua und Fraktur in der deut schen Litteratur. — Heutzutage kann man Anhänger der An tiqua sein, ohne wie früher Gefahr zu laufen, des Mangels an Patriotismus geziehen zu werden; denn es dürfte endlich allgemein bekannt geworden sein, daß die Fraktur durchaus keine spezifisch deutsche Schrift ist, sondern nur dem Zierbedürfnis der bücher schreibenden Mönche ihr Entstehen verdankt. Während aber alle übrigen Völker zu den reinen romanischen Formen der Antiqua zurückgekehrt sind, hat sich bei uns hartnäckig die gebrochene Schrift art erhalten. Ueber die größere oder geringere Schönheit der beiden Schriftarten soll man nicht streiten, denn das Urteil wird immer Geschmackssache bleiben; gegen die Thatsache aber, daß die Antiqua deutlichere Buchstabenbilder liefert, kann man nicht mehr streiten; das lehrt außer der Veröffentlichung Sönneckens über das deutsche Schriftwesen die Erfahrung. Oft schon sind beide Schrift arten in Majuskeln einander gegenübergcstellt worden, so daß ein Zweifel, auf welcher Seite die größere Deutlichkeit ist, hier nicht mehr möglich ist. In der Thal erobert sich die Antiqua seit mehreren Jahrzehnten mehr und mehr Feld. Der Verein für Altschrift, der als Gegen stück zu dem seit 1876 bestehenden Verein für vereinfachte Recht schreibung von ttr. F. W. Fricke in Wiesbaden gegründet worden ist, veranlaßt jährlich eine Statistik über die Anwendung der An tiqua auf Grund der Hinrichsschen Verzeichnisse. Aus der Gegen überstellung, die die Monatsschrift des genannten Vereins: »Reform»