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Theorie wird zur materiellen Gewalt, wenn sie die Massen ergreift Seminarreferat zum Thema „Die aktuelle Bedeutung von Lenins Werk,Staat und Revolution’ - erarbeitet von Genossin Doz. Dr. med. Marion Marr, Teilnehmerin an der Abendschule für Hochschulkader zum Studium des Marxismus-Leninismus“ an der TU Dresden Fortsetzung von Ausgabe Nr. 11, Seite 3 Die schaffenden Menschen haben erstmals die Möglichkeit, die gesell schaftliche Entwicklung bewußt zu leiten und ihr Recht auf Mitgestaltung des gesamten politischen, wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Lebens der Gesellschaft und des sozialistischen Staates umfassend wahrzunehmen. So wie die Funktionen der Diktatur des Proletariats ihre Schwerpunkte ändern - unmittelbar nach dem Sturz der Diktatur der Bourgeoisie überwiegt die erste Hauptaufgabe, bei immer weiter fort schreitendem Aufbau des Sozialismus dann die zweite Hauptaufgabe so hat die Diktatur des Proletariats auch hi storisch vorübergehenden Charakter. Im Programm der KPdSU heißt es, daß in der SU der Sozialismus bereits endgültig und vollständig gesiegt hat, die Diktatur des Proletariats somit ihre historische Mis sion erfüllt hat und hinsichtlich der Aufgaben der inneren Entwicklung nicht mehr notwendig sei. Der Staat, der als Staat der proletarischen Diktatur ent stand, ist auf der neuen gegenwärtigen Etappe ein Staat des gesamten Volkes, ein Organ, das den Interessen und dem Willen des gesamten Volkes Ausdruck verleiht. Der Staat des gesamten Volkes ist eine gesetzmäßige Fortsetzung des Staates der Diktatur des Proletariats auf einer höheren Stufe der sozialistischen Entwicklung. Die Arbeiterklasse bleibtdie entscheidende Kraft der gesellschaft lichen Entwicklung, denn sie hat den größten Beitrag zum Aufbau des So zialismus geleistet, sie ist die größte, organisierteste und politisch aktivste Klasse der Gesellschaft. An der füh renden Rolle ihrer marxistisch-leninisti schen Partei hat sich nichts geändert. Geändert und verändert hat sich die Klassenstruktur des gesamten Volkes. Mit fortschreitender Entwicklung der sozialistischen Demokratie und zu nehmender Vervollkommnung der po litischen Struktur der sozialistischen Gesellschaft und aller gesellschaftlichen Organisationen wachsen auch politische Aktivität und Bewußtheit derWerktätigen, bieten sich größere Möglichkeiten, siezur Leitung der Angelegenheiten von Staat und Gesellschaft heranzuziehen (Onikow 1973). So entstand z. B. die Klasse der Genossenschaftsbauern, die sich qua litativ von der Bauernschaft der Ver gangenheit unterscheidet. Auch der sozialistische Staatstypus existiert in unterschiedlichen Staats formen. Bisher unterscheiden wir So wjetstaat und Volksdemokratien. Diese unterschiedlichen Staatsformen sind durch das Kräfteverhältnis der Klassen, durch unterschiedliche historische Be dingungen und Traditionen bedingt. Es liegen ihnen aber die gleichen all gemeingültigen Gesetzmäßigkeiten des Übergangs vom Kapitalismus zum So zialismus zugrunde. Die aktuelle Bedeutung des Lenin schen Werkes „Staat und Revolution“ besteht u. a. darin, daß Lenin hierin die Strategie und Taktik der Partei der Arbeiterklasse festlegte. Lenin zog die Schlußfolgerungen aus der Pariser Kommune, der bürgerlich-demokrati schen Revolution von 1905 bis 1907, der Februarrevolution von 1917 und ent wickelte die Lehre von der Diktatur des Proletariats. Weiterhin legte er die theo retischen Grundlagen für eine bestimmte Form der Bündnispolitik der Arbeiter klasse, die dann später vom 7. Welt kongreß der Kommunistischen Inter nationale (1935) weiterentwickelt wurde Auf dieser theoretischen Grundlage baute der Kampf der kommunistischen Parteien gegen den Faschismus auf (Entstehung der deutschen Volksfront bewegung auf der Brüsseler Partei konferenz 1935). Diese Leninsche Bünd nispolitik ist heute noch Grundlage des Programms aller kommunistischen Par teien und damit einer breiten Front antiimperialistischer Kräfte unter Füh rung der Partei des revolutionären Pro letariats, die ihre Mitglieder im Geiste des proletarischen Internationalismus erziehen und die führende Rolle der SU und der Partei Lenins anerkennen. Das Leninsche Werk „Staat und Re volution“ ist auch heute noch eine scharfe Waffe gegen die Politik der Sozialdemokratie, so z. B. der SPD, die sich im Godesberger Programm von 1959 nunmehr endgültig und unverhüllt von den marxistischen Zielen und Traditionen in Theorie und Praxis abkehrte. Das Godesberger Programm, das alle Haupt forderungen der bisherigen SPD-Politik fallenließ, negiert nicht nur die Forderung des Marxismus-Leninismus nach Ent eignung der Ausbeuter, sondern in tegriert die SPD in das staatsmono polistische System (Befürwortung der Landesverteidigung im Rahmen der NATO). Auf der Grundlage des Anti kommunismus stimmt das Godesberger Programm mit der Politik des Mono polkapitals überein und erweist sich als Stütze des staatsmonopolistischen Sy stems. Der Forderung Lenins nach der Dik tatur des Proletariats wird von den rechten sozialdemokratischen Führern der Begriff der „reinen Demokratie“ entgegengestellt und als Alternative ein Sozialismus sozialdemokratischer Prä gung angeboten. Dieser steht in un versöhnlichem Gegensatz zum Staatstyp der sozialistischen Länder. Es wird ein sogenannter dritter Weg proklamiert. Seine objektive Funktion besteht darin. unter dem Vorwand, eine dritte Kraft zwischen Imperialismus und Kom munismus zu sein, innerhalb der Ar beiterbewegung der revolutionären Entwicklung entgegenzuwirken und die kapitalistische Gesellschaftsordnung zu verteidigen. Dieser „dritte Weg“ wurde von den Revisionisten bereits 1917 auf dem Würzburger Parteitag als sozialde mokratische Alternative empfohlen. Sie behaupteten, daß in Deutschland keine revolutionäre Umwandlung nötig sei, um zum Sozialismus zu gelangen. Sie glaub ten, man könne mit Hilfe des Wahlrechts und der parlamentarischen Mehrheit die Machtposition im Staate erringen. Diese „evolutionäre Konzeption“ der Sozial demokratie bildete die Grundlage ihrer Politik bis 1933 und wurde nach 1945 ntsprechend modifiziert. 1918 ver- <ündete die SPD in eindeutiger Ab lehnung der Leninschen Staats- und Revolutionstheorie ihre Bereitschaft zu einer „zielbewußten Mitarbeit“ mit den alten Kräften und zur „demokratischen Durchdringung des Staates“, der ein Machtinstrument der Militaristen und Imperialisten war. Noske ließ revolutio näre Arbeiter durch die Reichswehr zusammenschießen, Ebert verhandelte direkt mit dem Nachfolger Ludendorffs, um die Spartakisten mit Liebknecht und Luxemburg auszuschalten. Er „haßte die Revolution wie die Sünde!" Diese These, daß man in den hoch entwickelten Ländern Westeuropas mit Hilfe des Parlamentes und auf dem Wege über Reformen in den Sozialismus hin einwachsen könne, ist noch heute Bestandteil der Politik der sozialdemo kratischen Parteien. Diese These negiert die historische Mission der Arbeiter klasse und damit ihre führende Rolle beim Sturz der Staatsmacht der Bour geoisie. Die in den zwanziger Jahren entwickelte Illusion von der Weimarer Republik als einem Volksstaat wurde von der SPD in Westdeutschland nach 1945 entsprechend den neuen Bedingungen modifiziert. Die Illusion einer angeblichen Annäherung von Sozialismus und Kapi talismus auf der Grundlage der wis senschaftlich-technischen Revolution finden wir bei den Vertretern der Kon vergenztheorie besonders ausgeprägt. In einer einheitlichen Industriegesellschaft sollen sich die beiden gesellschaftlichen Systeme immer mehr annähern, um schließlich in einer sozialökonomischen Formation zu enden, die eine „Synthese beider Gesellschaftssysteme“ darstellen soll. Ein besonders demagogisches Schlagwort ist die Forderung nach dem „Pluralismus der Meinungen“ mit ein deutig antikommunistischer Akzentuie rung. Der Sozialismus könne, wie die Anhänger dieser Theorie behaupten, auf eine Reihe von Vorzügen verweisen, so im Bildungswesen, in bezug auf soziale Errungenschaften und Planung der Wirtschaft. Der Kapitalismus hingegen bringe in diese Synthese die Unter nehmerinitiative, die freie Marktwirt schaft und die individuelle Freiheit ein. Die Demagogie dieser Forderung läßt sich am besten in folgender Forderung der Kohvergenzler zusammenfassen: „Der demokratische Westen müsse sich sozialisieren, der sozialistische Osten sich demokratisieren“. Diese im völligen Gegensatz zum realen historischen Ent wicklungsprozeß stehende These, die die Möglichkeit einer Aussöhnung zwischen objektiv bestehenden Gegensätzen und Klassenwidersprüchen postuliert, steht die Auffassung Lenins, die in dem Werk „Staat und Revolution“ ihren Nieder schlag fand, diametral gegenüber. Seine Staatstheorie fand bei der Errichtung der Volksdemokratien auf der Grundlage des Zusammenschlusses breitester Volks kräfte um die Arbeiterklasse ihre An wendung und Verwirklichung. In der DDR wurde das Bündnis der Arbeiterklasse mit den anderen werktätigen Klassen und Schichten kontinuierlich entwickelt. Dabei wurden wertvolle Erfahrungen gesammelt, die gleichzeitig eine schöp ferische Weiterentwicklung des Marxis mus-Leninismus darstellen. Mit Grundfragen des Leninschen Werkes „Staat und Revolution“ werden wir in letzter Zeit durch die Ereignisse in Chile konfrontiert. Immer wieder haben die Klassiker darauf hingewiesen, daß die Praxis das Kriterium derTheorie ist. Wenn man unter diesem Aspekt Lenins Werk beurteilt, muß man feststellen, daß auf der Grund lage der Leninschen Theorie aus einem der rückständigsten Länder Europas die führende Macht des sozialistischen Lagers entstand. Sein Werk „Staat und Revolution" wurde zum Kompaß für die revolutionäre Arbeiterklasse In aller Welt. Seine Theorie wurde zur materiellen Gewalt, weil sie die Massen ergriff. Sie schuf das sozialistische Weltsystem und ist für alle progressiven Kräfte Erbe und Ver mächtnis. Literatur: W. I. Lenin „Die große Initiative“ - Ausgewählte Werke Bd. 3, Dietz Verlag 1970 W. Sellnow: „Marx, Engels und Lenin zu dem Problem der Staatsentstehung" in „Beiträge zur Entstehung des Staates" - Herausg. J. Herrmann, I. Sellnow, Akademie-Verl. Berlin 1973 L. Onikow: „Der Staat des gesamten Volkes“ Sputnik 12 1973 Sachwörterbuch der Deutschen Ge schichte, Dietz Verlag 1970 Wir bitten, das Fehlen der Auto renangabe in unserer Ausgabe Nr. 11 zu entschuldigen. „Akademie-Echo“ Seite 2