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Donnerstag, den 31. März 1V04 3. Jahrgang. Nr. 74. hl. re rben >1- r«,sg. Ver- un- denn auf ittilie noch das bergs dem wohl- Mut inger te eS tdem und ltnng Herz- idteu für bens- das . mit tigeu r Er- Zrade ..wie rechte >f zu rechte doch u ist t D Erscheint tätlich nachm, mit Aurimhme der S»im. und Festige. llnabdängiges Lageblait für Äadrbeit. ftecdt u. sreibeit. Redaktions-Sprechstunde: II I Uhr. Inserat» werden die c, ^eiputlene Peiitzeile oder deren Raum mit 15 Pf. berechnet, bei Wiederholung bedculender Rabatt. Puchdruileret, Redaktion und ««cschästsstrlle: Dresden, Pilliiilser Strafte I I srerniprecher: rum l R>. t">66 Die sozialdemokratische Niederlage in Zschopau-Marie»,borg wird namentlich in der sozialdemokratischen Presse selbst sehr eifrig besprochen; diese ausgedehnten Erörterungen sind auch für die Angehörigen der anderen Parteien sehr lehr reich; einmal kann man hieraus entnehmeil. wie die be deutsame Niederlage in den beteiligten Kreisen selbst ans- genommen wird; znm anderen, wie man bestrebt ist die Schlappe durch eine zielbewusste Organisation auszngleichen und das nachzuholen, was seither versäumt wurde. Gerade hierin liegt der Ansporn für die bürgerlichen Parteien, auch für das Zentrum, dein Ausbau der Organisation immer inehr Aufmerksamkeit znzuwenden. Wie die Sozialdemo kraten, so müssen auch wir ans jedem Dorfe, in der Stadt, in jeder Straße unseren Vertrauensmann haben; dann mir kann auch alles am Tage der Wahl „klappen." In Zschopau scheint nun manches nn der sozialdemokratischen Organi- sation nicht gut funktioniert zu haben; so schreiben über- einstimmend alle Parteiblätter. Aber dann wird auch offen eingestanden, daß es der „Fall Göhre" ist, der zu dem Verluste geführt hat; so schreibt die Leipz. Volksztg.", die „intimste Freundin" Göhres n. a. „Es ist unverkennbar, und es wäre frevle Torheit, sich die Augen davor zu verschließen, daß ein Teil der Wählerschaft durch die Vorgänge, die sich bei der Aufstellung und Zurückziehung der Kandidatur Göhre abgespielt hatten, kopsscheu geworden war. Und zwar waren es gerade diejenigen Wähler, die das Gros der Mit läufer Hilden und deren Zahl in Wahlkreisen von der Zusammen setzung des 20. sächsischen Kreises den Ausschlag gibt. Es sind unter diesen erzgebirgischen Arbeitern zahlreiche Schichten, die der Sozialdemokratie mehr mit dem Herzen und mit ihrer Sympathie als aus unerschütterlicher Ueberzeugung folgen, die wohl üiosenow und vielleicht auch Göhre sagen, die aber nicht unter allen Um ständen Sozialdemokratie sagen. Es läge an dieser Stelle ja auch nahe, ans das ganze Vor spiel dieses Dramas zurückzukommen, bas bis auf Dresden zurück- aeht und heute weder sachlich noch geschichtlich abgeschlossen ist. Wir behalten uns das jedoch vor für den Fall, das; man von an derer Seite versuchen sollte, die Entwirrung des Knotens an diesen; Ende anzusassen. So viel aber mag heute schon gesagt sein: immer noch besser als ein Sieg, der aus den Namen dieses oder jenes Kandidaten errungen worden wäre, ist eine sozialdemokratische Niederlage, die „ausspricht, waS ist". Ein solcher Scheinsieg hätte alle Nachteile des Siegs, er würde die Partei siegessicher und un tätig machen, ivo dies am wenigsteu begründet wäre, während eine Schlappe der Partei zeigt, wo es noch fehlt, und ihr eine Mahnung ist, ihre Waffen zu schärfen und ihr Arsenal auszu- besscrn." Danach kamt sich Göhro noch auf mehreres gefaßt machen; denn andere sozialdemokratische Blätter sind ebenso erzürnt ans ihn; das „Volksblatt für Harburg" erklärt: „Göhre ist ein für sozialdemokratische Ehrenämter von der Wichtigkeit und Bedeutung eines NeichsragsmandatS vorläufig noch gänzlich ungeeigneter Genosse. Das hat er selbst vor Monaten erst zur Evidenz bewiesen: in knapp einem halben Jahre aber wird ein unbesonnener Hitzkopf, der eines Ouarkes wegen schon seine Fassung verliert, nicht zum gesetzten und gefestigten Charakter." Die „Renßische Tribüne" in Gera nennt das Wahl ergebnis eine Schmach für die Partei, zu der der Göhre- Skandal nicht wenig beigetragen habe. Pastor Göhre findet demgegenüber nur sehr wenig Schliß; die Revisionisten nehmen sich seiner an. so Heine in den ,,Soz. Monatsheften", dann die ..Mannheimer „VolkSstimme", die ansführt: „Göhre wäre — darüber sind wir keinen Augenblick im Zweifel — im ersten Wahlgang mit glänzender Mehrheit gewählt worden. Die Stimmung im Kreise war, das haben die Versamm lungen gezeigt, die sich mit seiner Ausstellung befaßten, für ihn die denkbar günstigste. Statt sie nun im Interesse der Partei ans- zunützen, fuhr mau von oben herab mit Donnerkeilen dazwischen und schlug mit der Ausschaltung deS souveränen SelbbestimmuugS- rechtes der Wahlkreisangehörigen den Parteigenossen des 20. sächs. Kreises geradezu ins Gesicht." Man darf ans diesen gerügten Aenßernngen das eine entnehmen, daß der Zwist unter den Sozialdemokraten bei der ersten passenden Gelegenheit wieder in die Oessentlich- keit treten wird. Die Revisionisten werden einstweilen „ausgehungert", um sie mürbe zu machen. So muß schon Bernstein erklären, daß er mangels Abonnenten die Pnbli- kation der „Dokumente des Sozialismus" entstellen müsse; ein fast unerhörter Vorgang bei den Sozialdemokraten! Man hungert einfach jene ans, die nicht »ach der Partei pfeife tanzen. Unter diesen Umständen wird die Wahl Zschopan-Marienberg den Ausgangspunkt neuer Zerwürf- ilisse innerhalb der Sozialdemokratie bilden und verdient deshalb alle Beachtung in politischen Kreisen! Der „jesuitische" (tzeist in Chemnitz. Ein allerliebstes Schantnrnier veranstaltete am Freitag der Chemnitzer Zweigverein des Evang. Bundes; der Kamps ging gegen die Aufhebung des ss st deS IesnitengesetzeS. Die Leitung der wackeren Krieger lag in den Händen des Herrn Oberpsarrer I)r. Költzsch, der von der „Chemnitzer Allg. Ztg." mit dem Beiwort der „Mutige" gekennzeichnet wurde. Seinen Mut und seine Furchtlosigkeit bewies er sofort in der Begrüßungsrede. Da sagte er mit Stentor stimme : „Wir sind unter nnS »nd haben das Hansrecht, das wir ansüben werden, falls eS jemand wagen sollte, uns in unserem heutigen Beginne zu stören!" Ein paar Dutzend krämpelten schon im Geiste ihre Rockärmel ans, um die sichere Eskorte gegen einen etwa eingeschlichenen römischen Gegner zu sein; eS hallen zu diesen; Zwecke, wie es scheint, bereits mehrere Bespreehnngsabende stattgefnnden. bei welchen der Kriegsplan genau einstndiert worden war. Nachdem also für die Sicherheit gesorgt war. „traten" — wie die „Ehemn. Allg. Ztg." weiter berichtet — „die Kämpe» der evangelischen Sache vor". Sie müssen also nicht recht vertrauensvoll ans ihre Aufgabe hingeblickt haben, iveil sie erst das Schlachtfeld gegen jeden feindlichen Ueber- sall sicher stellten; nach der Art Hermann, des Ehernskers, war das nicht, der im Prolog gepriesen wurde, Pardon, nach dem man sich sehnte. Herr l)r. Höhl war der erste. Er meint, daß man sich bor den Jesuiten nicht fürchtet, sondern nur vor dein jesuitischen Geist. Wahr gesprochen, edler Necke! Auch wir fürchten uns vor dem Geiste, den der Evangelüche Bund fälschlich den „jesuitischen" nennt. Trotzdem aber in der Protestantenversammlnng keine Jesuiten zu sehen waren, so wehte ein ganz incik würdig „jesuitischer Geist" durch die Reden. Alle die moralisch so verwerflichen Grundsätze, welche man gemeinig lich nur den Jesuiten in die Schuhe zu schieben Pflegt, lagen wie eine schwere Luft über der Veranstaltung ans gebreitet. Der Satz „Der Zweck heiligt daS Mittel" wurde von allen Rednern wacker befolgt: daS Ziel war, dem Volke das „Gruseln" zu lehren. Darauf zielte alles ganz vortrefflich ab. Herr IW. Höhl erzählte, daß der „Deutsche Michel" erwacht sei und mit ihm die deutsche Presse. Sagen Sie mal, Verehrtester, wie viel von diesem deutschen Michel ist denn katholisch und wie viel protestantisch? Und von dein protestantischen Teil des armen Michel, wie viel ist denn mit deil Zielen deS Evangelischen Vnndes ein verstanden. wie viel gehört der strengkonservativen, wie viel der kirchlich - liberalen, wie viel der sozialdemokratischen Richtung an? Und wenn wir den deutschen Michel nach den Verhältnissen im Reichstage zusammengesetzt betrachten, dann ist der größte Teil desselben mit der Aushebung des tz st einverstanden. Der Mund des deutschen MicbelS wird wohl dem Evangelischen Bund zngerechnet werden müssen, das Herz aber den gut christlichen Parteien. Jedoch der Zweck heiligt das Mittel — also, deutscher Michel, lasse dich von Herrn I)r. Höhl gegen die Aufhebung in-s Feld führen. Znm Schlüsse seiner Rede führte er ein seltsam Brnder- paar den Zuschauern vor Angen: I). Meyer — und Graf Vülow! Dieser könne mit dem ersteren nicht konkurrieren - - waS Glanbenstrene und Geist anbelangt. Wir erinnern uns zwar ans keine Tatsache, in der des Herrn O. Meyer Glanbenstrene besonders hervorgetreten wäre, auch ebenso wenig dessen Geist. Die Worte des Redners bewiesen nur, daß die „Sächs. Volkszeiinng" gar nicht so unrecht balle, als sie Herrn Superintendent I). Meyer znm knuffigen Reichskanzler auserkoren glaubte; es fehlt nur noch die kaiserliche Bestätigung, weil Herr l). Meyer sein polnisches Programm noch nicht entwickelt hat, mit dein er den Reichswagen zu lenken gedenkt. Als zweiter Redner bestieg Herr Oberpfarrer I)r. Köfizsch sein Schlachiroß. Die „Sächs. Volksztg." halte schon ein mal Gelegenheit, die Geschichtskenntuisse des Herrn Költzsch > drastisch zu beleuchten, als er nämlich in der „Ehemn. Allg. Ztg." die Behauptung ansznstellen beliebte, das Bürgertum sei dem Protestantismus znm Danke verpflichtet. Er ntt diesmal abermals die Hohe Schule der Weltgeschichte mit haarsträubenden Blößen. Er behauptet, das; die Jesuiten in Fcanlceich den Hngencilteukneg heransoeichworcm und ai Deutschland den ÜOjährigen Krieg angezettell hätten. Ganz „jesnilisch"! IN . Höhl setzte mit der Unterscheidung zwischen den Jesuiten als Person und als Geist ein. Herr !)r. Költzsch spinnt das Thema weiter. Denn wenn wir die Talsack,e>; fordern würden, ans welche er sich bei seinen Behauptungen stützt, daß die Hugenotten Religionskriege und der fittjähnge Krieg die Jesuiten als Anstifter haben, so würde er aut- ^ Worten: Tatsachen liegen keine vor: einzelnen Jesuiten kann > man keine Schuld anfbürden. aber ihr Geist hat die Kriege ' heranfbeschworen und angezettelt. Der Protestant Hnder ! hat das vor Herrn I)r. Költzsch schon in folgenden Worten ! ausgesprochen: Enzyklika Pins X. zur Zentenarfeier Gregors des Groszen. (Schluß.> Aber das ist nicht genug. Mil der Predigt müssen die Geister wieder erleuchtet, die Jrrtnnier mit den Prin zipien einer wahren und gesunden Philosophie und Theo logie, sowie mit allen Mitteln des Fortschrittes der histo rischen Forschung bekämpft werden. Auch die Sittenlehre Christi muß wieder cingcschärft werden: der Gehorsam, die Gerechtigkeit, die Nächstenliebe, Ergebung in den Willen Gottes. Und zwar muß dies alles tief den Herzen ein geprägt werden. Mit diesen Pflichten muß aber die Lehre Christi verbunden sein, durch welche der Betrübte von uns getröstet wird, die Tränen von uns getrocknet werden und die Notleidenden ans unserer Hand Hilfe erhalten. Der Ausübung dieser Liebe wollen wir uns ganz und gar weihen, allen alles sein, um alle für den Herrn zu ge winnen, indem wir selbst unser Leben hingeben nach dem Beispiel Christi, der den Hirten seiner Kirche sagt: Ein guter Hirt gibt sein Leben sür seine Schafe. Wie weit irren daher jene von der Wahrheit ab. welche der Kirche einen Dienst zu erweisen und das Heil der Seelen zu erreichen glauben, indem sie einer falschen Wissenschaft große Zugeständnisse machen und sich einbilden, ans diese Weise leichter die Irrenden zu gewinnen, während sie in Wirklichkeit beständig in Gefahr schweben, selber zu grunde zu gehen! Die Wahrheit ist nur eine, dauert ewig und ist nicht dem Wechsel der Zeiten unterworfen. So irren auch jene, welche auf das Wohl der unteren Klassen bedacht sind, aber vor allem für daS materielle Wohl derselben sorgen, während sie von dem geistigen Wohlc und den Pflichten, welche der christliche Glaube anf- erlegt, völlig schweigen. Man scheut sich nicht, manchmal Wahrheiten des Evangeliums zu verschleiern aus Furcht, das Volk scheue sich, dieselben anzuhöron und zu befolge». Zwar muß mau laiigsam und klug Vorgehen, wen» eS sich um Mensche,; handelt, die ungläubig sind; aber man muß auch auf die Gnade GotteS dabei vertrauen. Der Papst verweist hierfür auf das Beispiel Gregors. . Das Kreuz wird seine Kraft verlieren, wenn es sich nicht in Händen solcher befindet, welche an das innerliche Leben mit Christus gewöhnt und mit Eifer für die Ehre Gottes erfüllt sind. Gregor fühlte diese Notwendigkeit und ließ sich dadurch in der Wahl der Bischöfe und Priest» bestimmen. Seine Anschauungen hierüber legte er in der ! I'onylln. pn^tornlst nieder, ans der einige Stellen ange- l snyrt werden. Bevor den neuen Priestern die Hände ans gelegt werden, ist sorgsame Vorbereitung und Prüfung notwendig, damit sie nicht ihr Amt ansüben znm Verderben deS christlichen Volkes. Sonst werden sie Zwietracht säen, mehr oder weniger sich anflehnen und so der Welt das Schauspiel bieten, als seien wir untereinander gespalten, während in Wahrheit nur Stolz und Unbotmäßigkeit einzelner vorliegc». Solche Apostel hat die Kirche nicht notwendig, sie sind nicht Apostel Ehststi des Gekreuzigten, sondern ihrer selbst. Im Anschluß an die Worte des hl. Gregor tl!,>,>>. i>> Iuva,ize:. l. litt „Siche, voll von Priestern ist die Welt, aber nur sehr selten wird in der Ernte Gottes ein Arbeiter gefunden; denn wohl haben wir das priestcrliche Amt über nommen, aber wir erfüllen nicht das Werk desselben", fragt die Enzyklika: „Wahrlich, welche Kräfte besäße heute die Kirche, wenn sie so viel Arbeiter wie Priester zählte? Welch reiche Früchte würden den Menschen ans dem göttlichen Leben der Kirche erwachsen, wenn jeder Einzelne sich der Erklärung dieses Lebens widmen könnte?" Hier muß Gregors Tatkraft und Vielseitigkeit Vorbild sein. „Wie Wir schoir so oft gesagt, nichts ist geändert in; Leben der Kirche. Durch Erbschaft von ihren; göttlichen Stifter besitzt sie die Kraft, in allen auch noch so verschiedenen Zeitaltern nicht nur für die Seelen zu sorgen, was ihr eigentliches Amt ist, sondern auch vieles beizntragen znm Aufschwung der wahren Bildung, was ans der Natur ihres Amtes folgt. Der der Kirche zur Hut anvertrante Schatz der göttlichen Offenbarung muß mächtig alles Wahre. Gute und Schöne in der irdischen Ordnung der Dinge fördern, um so wirksamer, je näher die Bestrebungen sich beziehen auf Gott, aller Wahrheit, Güte und Schönheit tiefsten Grund. „Einen großen Vorteil bringt die göttliche Lehre der inenschlichen Wissenschaft, indem sie ein weiteres Feld zur Erkenntnis neuer Tatsachen auch der natürlichen Ordnung erschließt oder den richtigen Weg zur Forschung öffnet und Jrrtiimer der Methode beseitigt. „Ans sittlichen; Gebiete hat der Erlöser »ns als höchstes Vorbild der Vollkommenheit den himmlischen 'Vater, die unendliche Güte GotteS selbst, gegeben. Dadurch erhält die immer vollkommenere Beobachtung des natürlichen Sittengesetzes einen mächtigen Antrieb, sodaß der Einzelne, die Familie, die Gesellschaft dadurch gefördert wird. „Wenn die Künste emporstreben zu Gott, de»; ewigen Urbild aller Schönheit, erheben sie sich leichter über die Gewöhnlichkeit und bringen weit kräftiger die Idee znm Ausdruck, in welcher das Leben der Kunst besteht. Un endlich viel Gutes haben bewirkt die Künste im Dienste der Religion, in welchem alles der Gottheit dargebracht wird, inas die Künste Gotteswürdiges besitzen an Fülle und Reichtum, an Schönheit und Anmut der Form. Das ist der Urstwung der heiligen Kunst, das ist das Fundament, ans welchem jede profane Kunst stand und steht. Was Wir in einem besonderen Motnproprio kürzlich über die Reform des römischen Gesänge? und die Kirchenmusik gesagt haben, das gilt auch von Malerei, Bildhauerkunst und Baukunst, diesen strablenden Schöpfungen des menschlichen Geistes, welche die Kirche stets angeregt und gefördert Hot. In diesem hohen Geiste Hot das Menschengeschlecht Tempel errichtet, in denen, im Hanse Gottes, unter erhobenen Zeremonie» und süßem Gesang der Geist znm Himmlischen erhoben wird. „Diese Wohltaten vermochte Gregor seiner Zeit »nd der Nachwelt zu erweist». Dasselbe werden wir erreichen, wenn wir das vorhandene Gute eifrig bewahren, dasjenige aber, was von; rechten Wege abgelenkt ist, in Christus erneuern. „Vertrauend, GNt werde ans Fürbitte des heiligen Papstes Gregor unsere Bitten erhöre», erteilen nur Euch, ehrwürdige Brüder, Euren; Klerus und den; Volke den apostolischen Segen. ..Gegeben zu Non; bei St. Peter, an; 12. März an; Feste deS heil. Papstes und Kirchenlehrers Gregor l.. im ersten Jahre unseres Pontifikates. Papst Pins X." teten,