DUBIUM I. AN FACIENDA SINT MALA, UT EXIN* DE EVENIAT BONUM ? XVI. Negativam tenet ApoftolusRom. 8. cui contra» dicere nefas eft. Sed tamen portentofa in omnibus vocabulis occurrit ambiguitas , ut (impliciter nce affirmativam rejicere, nec negativam defendere polfimus. Ad tollendam igitur x-> qvivocationem non incommodum fuerit qvxrere i. qvid fu malum? z.qvid fit facere malum }. qvid fit bonum, qvod faUo malo evenire debeat i XVII. Mali prima di vifio eft in phyficum & morale, Phy- ficum denotat abfentiam perfe&ionis naturalis; morale ar- gait abfentiam virtutis. Medium qvafi locum obtinet malum fortuna qvod abfentiam innuit boni, qvod fortunx appellatur C«g. divitiarum, honoris, &c. Sed cum verfemur in qvxftione morali, vix eft cur eam de aliis intelligamus malis, qvamde moralibus. Nam de ipfa utilitate aliter non loqvimur, nili qvatenus alieujus moralitatis fit particeps. XIIX. Mala vero moralia, aut ftri&e ita dicuntur, qva* lentis virtuti alicui opponuntur, qv* per legem naturx nota eft: aut fenfum habent laxiorem, ut qvoq ve comprehendant mala dochinalia, qva» puriori religioni adverfantur. Etiftaqvi- dem hxretica iterum duplicia funt: eorum enim falfitas autd qatura poteft convinci, qvemadmodum fe habent aperti A- chei&. Anabaptiftx, qvi Magiftratus exterminare volunt; aut errores ejusmodi funt, nt cum naturadirefte non pugnent, ne- qve ex di aperte convinci poffint, nifi per confeq ventias, q vo referuntur non modoPontificii,& alii qvi Chriftum profitemur; Icd Judxi etiam,Turcx,&c. Et (anefiiftamalaconfiderenturin fe,do£irinaliaxq ve gravia funt ac moralia: at fi cotifiderentur qvoad nos,moralia videntur graviora, qvippe qvx cognofci melius poffunt, cuin reliqvorum cognitionem Deus con- fcientiarum judex fxpius fibi refervaverit. XIX. Nova diflinftio eft inter mala tommifiionu & omiffio- nie.
