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6s nach der Versicherung des genannte» Amtes durch die Gnade unsers durchlauchtigsten Her, Fogs Freiheit von allen Abgaben auf drei Jahre erhalten; auch dürfen sie sich vielleicht einer Un terstützung an Bauholz erfreuen; zwar haben Hch ferner einige der benachbarten Gemeinden menschenfreundlich ihrer angenommen, die noch unbestellten Aecker bestellt, und überdieß mit Brod und Korn uns unterstützt;— aber wo- von nun aufbauen, da es selbst an den ersten Bedürfnisse des Ackerbaues, an Vieh, Schiff und Geschirr mangelt? — Möchten edle Men schenfreunde, welchen beßre Zeiten wurden, oder die »wenigstens mindere Unfälle trafen, die Noth der unglücklichen Prießnitzer beherzigen! Sie bedürfen es alle insgesamt, und sie verdie nen es; denn sie leiden unschuldig. Klar und deutlich wird dieß, wenn man ihr Betragen, in welchen sich seit langen Jah ren kein Ausbruch ähnlicher Rohheit findet, mit ihrer damaligen Lage und einigen Ereig nissen an andern Orten vergleicht. Wäre das Verbrechen des Mordes und Raubes, das uns Unglücklichen vorgeworfen wird, von uus verübt worden, so hätte dieß nicht vor dem i;. Oktober geschehen können. Denn vom »2. Okt. an, wo zuerst Franzosen in unsere Fluren eindrangen, bis zum 15. Okt,, wo nur einige Mann als Bedeckung eines Wagens mit Flintenkugeln bei uns zurückblieben, wurde es hier nicht leer von der Menge durchmar- schirende'r, einquartierm und bivouaquirender Truppen, so daß cs unter diesen Umstanden schwer, sehr schwer gewesen wäre, im Dorfe selbst Einen, geschweige den mehrere Franzosen zu ermorden! und ans dem freien Felde sie an- zugreifcn, und überdieß einen Transport zu plündern, wäre bei der Menge stets auf- und abziehender Franzosen schlechterdings unmög lich gewesen. (Der Beschluß folgt.) Stoff zum Denken. Wie gewöhnlich ist es.doch, Unvermögen für Weisheit zu halten? Wie viel Menschen von schwachem Geist und Charakter sprechen nicht mit geheimer Freude von Verirrungen des Genies, oder der starken, feurigen Seelen! Es ist als wenn ein Bächlein sich rühmte, daß es nie durch sein Austreten Dörfer und Städte beschädigt habe, wie wohl der Rhein und die Donau thäten- — Die Wilden personificirten die waltenden Kräfte der Natur im Allgemeinen; auf einer höher« Stufe der Bildung personificirt man die idealisirten Begriffe der physischen Menschen« natur; auf einer noch höhern, die Eigenschaf ten des menschlichen Geistes, und auf der letz ten erkennt man, daß man auf den vorigen Stufen nur personificirt habe. Da hat man einen vollständigen Auszug der Religionsge, schichte.
