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Poliermaschine in den Vordergrund zu stellen und ihre un bedingte Anwendung zu erzwingen. Und wenn sie ferner in der freiwilligen Anerkennung der mühsamen Pionierarbeit der führenden Friedhofsverwaltungen und der Künstler diese in ihren Absichten — die letzten Endes allen zugute kommen — unterstützt, anstatt bei jeder neuen Wendung der Dinge, die sich gegen den hergebrachten Trott richtet, sogleich über Vergewaltigung und Diktatur zu schreien. Denn alle Reformarbeit, seit Grassels Zeiten bis in die Gegenwart, gipfelte doch immer in dem Bestreben, an die Stelle geist und gefühlloser Maschinenarbeit die von künstlerischer Emp findung beeinflußte werkgerechte Form zu setzen. Daß im weiteren Verlauf der Entwicklung, die ja von aus gesprochenen chaotischen Zuständen ihren Ausgang nahm, die Erkenntnis sich immer mehr vertiefte, daß es mit der guten Gestaltung des Grabmals allein noch nicht getan war und daß mit dieser noch keine harmonische Gesamtwirkung der Grabfelder erreicht wurde, ergab sich die Festlegung von klaren Grundtypen von selbst, denn das Massengrabmal, das für das Gesicht unserer großen Friedhöfe ausschlag gebend ist, bedarf einer straffen Organisation, weil das ein zelne Grabmal hier nur ein rhythmisches Element innerhalb einer größeren räumlichen Einheit darstellt. So sind auch die als „kleinlich“ bemängelten Maßvorschriften, die Mate rialauswahl und -bearbeitung, sowie die Typenformen und die Anforderungen, die innerhalb dieser Grenzen an die De tailbearbeitung der Grabmale gestellt werden mußten, nicht nur notwendige Voraussetzungen im Sinne einer höheren Einheit, sondern sie sind auch zum Segen einer liebevollen Gestaltung der Einzelheiten der Grabmale geworden. Sie sind also alles andere als der Ausfluß diktatorischer Gelüste der Verwaltungen. Die neueste Zielrichtung, die zurzeit in Hannover verfolgt wird, zeigt nun auch schon bedeutsame Ansätze für die in dividuelle Ausgestaltung der vielverlästerten Typengrabmale (siehe Abbildungen). So naheliegend die Gefahr auch ist, daß bei unzulänglichem Gestaltungsvermögen diese Typen leicht zum Schema erstarren, so wird andererseits das schöp ferische Können gerade in dieser Beschränkung seine Meister schaft beweisen können. Auch wird das natürliche Schmuck bedürfnis, das seinen Antrieb aus der letzten Liebe für den Verstorbenen erhält, sich hier ganz auf Inschriften, Sym bole und bildnerische Darstellung konzentrieren, während es früher durch übertriebene Betonung und Überladung des Aufbaus mit allen möglichen und unmöglichen Form elementen und im Materialprunk sich geltend zu machen suchte. Daß bei solchem Bestreben die üblichen billigen Gra vurtechniken der Schriften und Ornamente,diemitFarbe oder Gold gefüllt jeder feineren und intimeren Wirkung schaden, vermieden werden müssen und daß man selbstverständlich von Glasplatten und geblasenen Schriften weit abgerückt ist, soll nur der Vollständigkeit halber erwähnt werden. Denn grundsätzlich wird und muß nur eine plastische Gestaltung angestrebt werden, wenn wir überhaupt wieder zur Form kommen wollen, und so zielen denn auch die von der hie sigen Friedhofsverwaltung herausgebrachten Musterbeispiele nur in diese Richtung. Man muß in diesem Zusammenhang immer wieder auf die alten Vorbilder hinweisen, auf die Grabplatten eines Tilman Riemenschneider u. v. a., um dar zutun, daß es keinerlei großer Aufbauten bedarf, um Kunst auf unseren Friedhöfen zu zeigen, sondern daß im einfachen Rechteck einer Stele oder einer Grabplatte feinstes künst lerisches Empfinden zu unbegrenzter Entfaltung gelangen kann. Und daß die Beschränkung auf bescheidene Ausmaße und schlichte Umrißform der Grabmale, zu der die mate rielle Not uns zwang, zu einer Veredelung und Vertiefung der künstlerischen Form hinführt, zu der wir als altes Kul turvolk von Rechts wegen doch auch verpflichtet sind. Eine solche, den höchsten Zielen nachstrebende Formkultur muß, wenn sie wertbeständig sein soll, auch eine gewisse Bodenständigkeit aufweisen, d.h. sie muß durch landschaft liche und volksstämmige Einflüsse und religiöse Gebräuche ihren besonderen Charakter erhalten, dessen ausdrucksvolle Prägung nur durch ortsansässige tüchtige Kräfte, die mit den Eigentümlichkeiten der Scholle und ihrer Bewohner verwachsen und vertraut sind, möglich ist. Denn ein vor wiegend protestantischer Friedhof in der norddeutschen Tief ebene wird naturgemäß ein anderes Gesicht zeigen als ein Friedhof im katholischen Süden des Reiches. Damit sind dann aber auch die Absichten, die der Reichsausschuß für Friedhof und Denkmal mit seiner Qualitätsmarke verfolgt und die nur zu sehr geeignet sind, dem Allerweltsgrabmal erneuten Vorschub zu leisten, von vornherein als abwegig anzusprechen. Eine bessere Lösung wäre denkbar, wenn, gleichwie in den größeren Städten durch das Zusammen wirken einer zielbewußten Führung und opferbereiten Ge folgschaft eine gewisse schulmäßige Entwicklung schon heute im Werden ist, auch in den mittleren und kleinen Städten solche Zentren gut gepflegter Grabmalkultur entstehen wür den, deren Aufgabe es sein muß, neben der Versorgung des eigenen Bezirks auch die Pflege der meistens noch arg da niederliegenden ländlichen Friedhöfe mit zu übernehmen. Voraussetzung wäre eine von den Hauptstädten ausgehende Beratung und direkte Beeinflussung und ein Abwandern überzähliger geschulter künstlerischer Kräfte, die heute in den Großstädten verelenden, nach den kleineren Orten und die richtige Einstellung dieser Kräfte für die gegebene Auf gabe, die darin bestehen muß, einem jeden Grabstein, und sei es der bescheidenste für einen Dorffriedhof, die gute werkgerechte Form zu geben, die seiner kultischen Bestim mung gemäß ist. Grabmal- und Granitindustrie, die heute noch mit ihrer Katalog-Massenware diese Bezirke über schwemmen, müssen sich auch hier darauf beschränken, Aus führende des örtlich gepflegten künstlerischen und hand werklichen Ideengutes zu sein. Bei richtiger Einschaltung auf das in ihren Bereichen Liegende werden sie auch dabei nicht zu kurz kommen. Nach Erreichung dieses hohen Wunschzieles, das des Schwei ßes der Besten wert sein sollte, wird die Streitfrage über Material, Schliff und Politur längst verstummt sein. Es wird dann in den blühenden Gärten deutscher Friedhöfe nur noch die ganz gemeisterte neue Form, ebenbürtig der steinernen Sprache deutscher Dome aus großer Vergangenheit, zu uns sprechen vom Werden und Vergehen des Menschen, aber auch von seinem Glauben und Hoffen und von dem Sieg seiner göttlichen Seele über die tote Materie. 76