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14 Dr. Freiherr Hammer-Purgstall. Werth, Zuflucht, Säule, Leitung, Ehre, Vollkommenheit, Schönheit, Flamme der Religion 1 )' Zu den religiösen können auch andere, wie F achr olislam, d. i. der Ruhm des Islams, und Seinolbidin, d. i. der Schmuck der Gottesdiener, gezählt werden, so auch die von den Namen der zwölf Imame, Nachkom men Hosein’s, hergenommenen, nämlich nebst den obengenannten Seinolääbidin, Bakir, der Zuname des dritten, Ssädik des sechsten, K,fim des siebenten, Ridh des achten, Dschewväd des neunten, fikr des zehnten, Askeri des eilften und Mehdi des zwölften Imams 2 ). Zu den religiösen endlich gehören auch die der Chalifen des Hauses Abbas sowohl als des Hauses Omeije in Spanien und der Fathimiün in Aegypten, indem dieselben statt mit dem Worte din, d. i Religion, alle mit dem Worte Allah, d. i. Gott, enden; sie unterscheiden sich von den Namen, die wir oben angeführt haben, deren zweites Wort entweder Allah oder ein Eigenschaftswort Gottes ist, dadurch, dass in der ersten Hälfte das Wort Abd durch ein Wort des Handelnden vertreten ist, welches sich auf das Wort Allah mit einer Partikel bezieht und erst durch dasselbe vervollständigt wird. Die folgenden Namen der Chalifen werden diess verdeutlichen. Die Zunamen der sieben ersten Chalifen des Hauses Abbas sind noch andere, nämlich: 1) es-Seffäh, der Blutvergiesser; 2) el-M ans für, der, dem geholfen wird; 3) el-Mehdi, der Geleitete; 4) el-Hädi, der Leitende; 5) er-Reschid, der Allgerade; 6) el-Emin. der Allsichere; 7) el-Mämün der Gesicherte; erst mit dem achten Chalifen beginnen die mit dem Worte Allah zusammengesetzten Zunamen, nämlich: 8) el-M6tafsiin bill ah, der an Gott sich Anklammernde; 9)el-Wsik bi Hab, der an Gott sich Haltende; 10) el-Motewekkil äl’Allah, der auf Gott Vertrauende; 11) el-Montafsir billah, der Gott um Hilfe Flehende; 12) el-Mostain billah, der Gott um Beistand Flehende; 13) el-M6tef billah, der von Gott Geehrte; 14) el-Mohtedi billah, der von Gott Geleitete; 15) el-Mtemid äl Allah, der auf Gott sich Stützende; 16) el-M6tadhid billah, der an Gott als Arm sich Haltende; 17) el-Moktefi billah, der mit Gott sich Begnügende; 18) el-Moktedir billah, der Machthabende durch Gott; 19) el-Kähir billah, der Rächende durch Gott; 20) er-Rädhi billah, der Ergebene in Gott; 21) el-Motakki billah, der Fürchtende in Gott; 22) el-Mostek.fi billah, der Gott Bittende, dass er ihm genüge; 23) el-Mothi lillah, der Unterwürfige in Gott; 24) eth-Thäii lillah, der Gehor same in Gott; 25) el-Kädir billah, der Mächtige durch Gott; 26) el-Kim biemr Illah, der Bestehende durch den Befehl Gottes; 27) el-Moktedi billah, der Nachahmende in Gott; 28) el-Mo- stafhir billah, der Beistand Begehrende bei Gott; 29) el-Moschterschid billah, der um Geradheit Begehrende bei Gott; 30) er-Räschid billah, der Gerade in Gott; 31) el-Moktefi bi emr Illah, der die Spur von Gottes Befehl Suchende; 32) el-Mostendschid billah, der Gott um Kraft Flehende; 33) el-Mostadhi bi nur Illah, der um die Erleuchtung Gottes Flehende; 34) en-Näfsir li din Illah, der der Religion Gottes Helfende; 35) ef-fähir bi emr Illah, der Offenbare durch Gott; 36) el-M on s tanfs ir billah, der Gott um Beistand Anflehende; 37) el-Mostäfsim billah, der Gott um Beinigkeit Anflehende. Von den Herrschern der Beni Omeije in Spanien hatte Abderrahman der erste, welcher aber noch nicht den Titel des Chalifen annahm, den Zunamen ed-Däehil,d. i. der Eindringling; von seinem Sohne 1) Ebenda VI, S. 3. 2) Mehdi ist z. B. der Zuname Obeidallah’s, des Gründers der afrikanischen Dynastie. Siehe in Tydeman’s Register der Biographien: Ibn Challikan's, Nr. 365. 531) •äll)
