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Ueber die Namen der Araber. 9 2lae, der Diener des Allerbarmenden; 4) Abd-ol-Kerim,, der Diener des Allgnädigen; 5)Abd-ol-Halim,cse, der Diener des Allsanftmüthigen ; 6) Abd-ol-Bassir,.se, der Diener des Allsehenden ; 7)Abd-os-Semii, &6J as , der Diener des Allhörenden ; 8) A b d - o 1- Kädir, J>llae, der Diener des Allmächtigen, aus den Zeitungen als Abdelkader allbekannt; 9) Abd-ol-Kähir, Jal ao , der Diener des Allrächenden; 10)Abd-ol-Gafir,jl.c, der Diener des Verzeihenden; 11) Abd - ol - Gaffär, jl*ac, der Diener des Allverzeihenden; 12) Abd-ol- Dschebbär, j) ae, der Diener des alle Brüche Heilenden; 13)Abd-ol-Hamid, 137 ac, der Diener des Alllobenswürdigen, der Name des Sultans, der zu Ende des verflossenen Jahrhunderts herrschte; 14) Abd-ol- Medschid, sc, der Diener des Allruhmwürdigen, der Name des dermaligen Sui- g"* ‘ w4 tans ; 15) Abd-er-Reschid, •ae, der Diener des Allgeraden, der Name eines Sultans der Gafnewiden ; 16) Abd-ol- L athif, •ahllus, der Diener des Allhuldreichen, so hiess der Herrscher aus der Familie Timur’s, der Sohn Ul ugbeg’s ; 17) Abd - ol-Mümin, ~-uc, der Diener des All sichermachenden ; 18) A bd - ol - M o h s i n , 33s) Jc, der Diener des Wohlthätigen ; 19) Abd-ol- Monim, 2 J©, der Diener des Gnädigen; von dem letzten und vorletzten ist zu bemerken, dass sich diese beiden Namen Gottes in der Centurie der Eigenschaftswörter des Rosenkranzes nicht finden; 20) Abd-ol-Emin, -3 Js, der Diener des Allsicheren, oder auch des Aufsehers; im vierten Buche des Curtius kömmt der syrische König Abdolominus vor, wiewohl dieser Name eben sowohl Abd o 1 em in, als Äbdolmunim oder A bdo 1 moni m gelautet haben mag, so kann doch über das erste Wort Äb d kein Zweifel obwalten, und die Zusammensetzung eigener Namen aus dem Worte Diener und einem Eigenschaftsworte Gottes lässt sich also lange vor Mohammed bis in die Zeit Alexander’s zurückweisen, dessen Zeitgenosse der indische König Musicanus, vielleicht auch Müs a Chan, hiess; 21) bd-ol-Gani,ac, der Diener des Allgenügenden; 22) Abd-ol-Afif, jjaac, der Diener des Allgeehrten, so hiess der König der Beni Merin, dessen Namen die europäischen Geschichtsschreiber in Abusares verstümmelt haben; 23) bd- ol-Wähid, -s-,1 ae, der Diener des Einen; 24) Abd-ofs-Ssam ed, 3,0 c, der Diener des Ewigen; für den Begriff der Ewigkeit haben die Araber drei Wörter: el-Ebedi, der ohne Anfang Bestehende, el-Efeli, der ohne Ende Bestehende, es-Ssammed, der in Einem fortwährende , nur das letzte ist ein Eigenschaftswort Gottes , und als solches in der Zusammensetzung mit Abd üblich; 25) bd-ol- Ko d düs, J“-l-e, der Diener des Allheiligen; 26) Äbd- os - Sell am, e)llas, der Diener des Allheilbringenden; 27) bd-er-Refk, 3l7.c, der Diener des Allnährenden; 28) Abd-ol-Weh, h,ab der Diener des Allverleihenden, so hiess der Gründer der bekannten moslimischen Religions ¬ neuerer; 29) Abd-ol-Birr, je, der Diener der Tugend oder Gerechtigkeit; 30) Äbd-ol- Hakk, J--e, der Diener der Wahrheit oder Gerechtigkeit, das Wort Hakk hat im Arabischen die dreifache Bedeutung,von Wahrheit, Gerechtigkeit und Gott, welcher die höchste Wahrheit und Gerech tigkeit; 31) Abd-ol-Hak,m oder Hok,em, Kac, der Diener des Befehls oder der Weisheit, was hier ebenfalls als ein Name Gottes gemeint ist; 32) Äbd-Rebbihi, a) e, der Diener seines Herrn, so hiess der Vater des Verfassers des Ikd, eines der berühmtesten eklogischen Werke der arabischen Literatur; 33) Abd-on-Nebi, 3) Nc, der Diener des Propheten, ist der Name eines arabischen Königs. Wiewohl die Moslimen keine Namenstage, sondern nur Geburtstage feiern, so steht der Name bei ihnen doch nicht in minderem, ja vielleicht in grösserem Ansehen, als bei den Christen; die Koransstelle: Gott hat den Adam die Namen gelehrt, wiewohl sie eigentlich nur von den Na- Denkschriften d. philos.-histor. CI. III. Bd. 3
