Volltext Seite (XML)
tualist, Dundt und Paulsen als Poluntariften. Eine nur an» nähernd verständliche «Erörterung dieser fragen ift in engem Rahmen undurchführbar. (Ein Gleiches gilt non einer Reihe weiterer fragen, die aus Öen uns entgegentretenden Catsachen entspringen. Wir fönnen im Seelenleben häusig einen Segensat von „Aluszen" und „3nnen", von „Eindruck“ und „Ausdruck“, von leibendem und tätigem Selbs (von „Passivität" und „ Aktivität") antreffen. Hierzu fommt der Segensat des Bewusztseins und des „Anbe- wuszten", des „vollkommenen" und des „unvollfommenen", des „normalen" und des „abnormen" Bewusztseins. Doher rühren alle biefe Gegensätze? Wie verhält sich dazu ber Segensat zwischen Eeib unb Seele? (Eine weitere Srage erhebt sich, fobalb wir bie Jdentität bes Selbstbewusztseins unb bie innere Einheitlichkeit alles Be- wusztseins am Einzelmenschen ins Auge fassen. Woher fommt es, das ich heute non mir weisß, ich fei ber nämliche wie ber, ber geftern evtvad^te, aufftanb, ging, rebete, arbeitete, woher weis ich, das mein 3c von heute mit bem von geftern, vor« geftern identisch ift? Wie fommt es, das ich mic jetzt auf meine früheren Erlebnisse erinnere mit ber Gewiszheit, baß ich bas früher erlebt habe? Wie kann Dergangenes wieder in ber (Erinnerung gegenwärtig werden? 2an hat barauf bie Antwort erteilt: 2111 bem bewußten Sein unb Sun liegt eben ein unb bas nämliche wirkliche Einzelwesen zugrunde unb bie Dauer feiner Grundbeschaffenheit ift bie Hrsache bafür, das jeder von feinem früheren Dafein weis. Dies Desen hat bie fähigkeit, fein Dafein unb feine Jdentität zu erfennen, weil es wesentlich in sich ift unb bleibt, weil sich unter ben verschiedenen Umftänben, unter benen es tätig ift, nur feine Seiftungen unb ustände wandeln, nicht aber feine innere Beschaffenheit: Das ift etwa bie Eehre von ber Subftantialität ber Seele. Dagegen ift aber verschiedenes eingewendet worben, vor adern bie Catsache, das sich biefes Wesen in fortwährender in« nerer Deränderung besinde unb zwischen Buständen bes Be- wusztseins unb bes Unbewusztseins bin« unb herschwanke. an fönne daher nur an einen usammenhang ber verschiedenen Bewusztseinszustände benfen. 3n mehr ober weniger ausge« führter form wirb biefe Sehre von ber AFtnalit ät ber Seele in neuerer eit, besonders von W. Dundt unb fr. paulfen,