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Verfolgt man aber den zweiten Ausweg ohne Nebenabsichten auf den ersten, so ist man gezwungen, die Piratenszene nebst der Eupeithes-Episode als jüngere Dichtungen denjenigen Partieen des Epos gegenüberzustellen, deren Inhalt dem hier gegebenen Sitten bilde anscheinend zuwiderläuft. Zu gunsten dieses Verfahrens spräche, daß gerade nur in der Odyssee jene Beispiele gottesfürchtiger Milde gegen den flehenden Feind anzutreffen sind, während alle ihr wider sprechenden Vorgänge, den einzigen Fall des Leiodes ausgenommen, in der anerkanntermaßen älteren Ilias geschildert sind. Trotzdem aber habe ich auch gegen diese Erklärungsweise meine Bedenken. Nach dem Beispiele der Chorizonten die Odyssee einem andern Dichter als dem der Ilias zuzusprechen, führt schon darum zu keiner Losung der Schwierigkeit, weil ja doch der Nostos dem Freier mord sachlich vorhergehen muß, und kein triftiger Grund besteht, die Erzählung des Pseudo-Kreters aus ihm auszuscheiden.Aber nicht nur, daß die jüngere Odyssee, wie gesagt, in jener Leiodes-Episode ein Beispiel von unbarmherzigem Verfahren gegen einen Flehenden enthält; umgekehrt beobachten selbst in solchen Partieen der Ilias, deren Zugehörigkeit zum homerischen Kern des Gedichtes wir nicht mit zwingender Notwendigkeit zu leugnen brauchen, die Achäer trotz der Erbitterung, mit der sie sonst gegen die Troer kämpfen, dennoch getreulich alle Normen des Völkerrechtes. Verträge werden mit der Gegenpartei geschlossen, wie z. B. 245—302;?) aber auch nachdem Pandaros durch seinen hinterlistig auf Menelaos abgesandten Pfeil schuß den beschworenen Waffenstillstand gebrochen (^/ 105 ff), findet doch Hektor, sobald er sich zum Sprecher zwischen beiden Heeren gemeldet hat, sofort bereitwilliges Gehör seitens der Achäer (//55—91), und Aias weigert sich nach einem erbitterten Zweikampf keinen nehmen können als an der selbstverleugnenden That des Ägypterkönigs, falls dieselbe, wohlgemerkt, über den Kreis griechischen Denkens und Fühlens wirklich hinausging. Vgl. auch 138, wo es als ein spezifisch phäakischcr Brauch bezeichnet wird, dem Hermes vor dem Schlafengehen den letzten Weiheguß zu spenden. Andere Beispiele, wie der Dichter es liebt, das Außergewöhnliche gegenüber dein Gewöhnlichen besonders hervorzuheben, wären, um nur deren zwei anzusühren, 556 ff die verstandbegabten Schiffe der Phäaken und x 82 ff die kurzen Nächte im Lüstrygonenlande. y Bgl. Th. Bergk, Griech. Litcraturgesch. I (1872), S. 699 Anm. 111 und S. 701 ff, sowie Ed. Kammer, die Einheit der Odyssee (1873), S. 630. 2; Bezüglich der Ursprünglichkeit dieser Partie vgl. Christ, Homeri lÜLäis carm. pars prior. Oips. 1884, pag. 37.