Hohenstein-Ernstthaler Anzeiger : 06.04.1913

• Erscheinungsdatum: 1913-04-06
• Sprache: Deutsch
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Mbrlch Stamm Sber ditSMerhebW M1813. In Berlin hielt dieser Lage Friedlich Nau- >m-nn einen Vortrag Uber „Die Volkserhebung von 18b. Aus soinen AuSftilpmng«», die wiederholt von großem Beifall begleitet wur den, sei auf Wunsch aus unserem Leserkreise folgendes hervorgehoben: „Es ist falsch, wenn man die Volkserhebung von 1813 kurzweg als rein preußisch bezeichnet. Der Teil der Män ner, der im Vordergründe der Erhebung stand, war in der Mehrzahl nicht preußisch. Freiherr vom Stein, Moritz Arndt, Bücher, Harden berg, Scharnhsorst, Schill, Fichte, Körner, Rückert u. a. waren durchaus keine geborenen Preußen. Die geistigen Strömungen, die sich in den genannten Personen und auch in eini gen anderen, wie Kork, Bülow, Kleist, Lützow, Schleiermacher und Schenckendorf verkörpern, müssen berücksichtigt werden, um den Um schwung im Volksleben nach 1806 richtig wür digen zu Können. 1806 brach der absolutistisch- konservative Staat zusammen. Anders sah es 1813 aus. Barfuß liefen sie zum Heer, große Not und Hoffnung auf eine Besserung ließ alle zu den Waffen eilen. Daß sie sich», wie in manchen Reden behauptet worden ist, wie der aus ihren Gott besonnen hätten, ist ein Fehlschluß; denn 1806 sind die Preußen nicht gottloser gewesen als 1813. Es spielten viel mehr wesentlich andere Dinge zur Umformung des Staatswesens mit. Ohne die Reformen von Etzin und Hardenberg wäre eine Neu- fovmung des Staates durch eine Begeisterung, wie sie das Volk damals durchzitterte, nicht erreicht worden. Aus unseren Geschichtswerken ist uns die Darstellung geläufig, als ob Preu ßen sich aus sich selbst und allein reformiert hätte. Auch das ist ein Trugschluß, der ein leuchtet, wenn man berücksichtigt, welchen Ein fluß ausländische Faktoren auf die Erneuerung Preuß,ms ausgeübt haben. Die Leibeigenschaft würde in Preußen abgeschafft am 9. Oktober 1907. Aber schon am 22. Juli desselben Jahres wär die Aufhebung der Leibeigen schaft in Polen erfolgt. Aehnlich stand es mit der Aufhebung in 'Westfalen. Preußen konnte sich nicht den Wellen der französischen Revo lution, die durch Napoleon herübergeleitet wurden, länger widersetzen. Von diesem Ge sichtspunkte aus ist auch nur die Geschichte der Rheinbundstaaten aus jmor Zeit zu verstehen. Wenn wir 1808 in Preußen die Städteord nung erhielten, so war das auch nur ein logi scher Zwang aus Westfalen und den Rhein bundstaaten her, wo nicht nur die Städteord nung, sondern auch die Gemeindeordnung durch Napoleon schon eingeführt worden war. Auch die. von Scharnhorst und Gneisenau eingeführte allgemeine Wehrpflicht war nur eine Nach ahmung dessen, was in Frankreich schon ver wirklicht worden war. Die Erhebung Preu ßens wäre ohne englisches Geld überhaupt schwer durchzuführen gewesen. Denn Napo- lqvn hatte es ja in erster Linie auf eine wirt schaftliche Lahmlegung Englands durch die Kontinentalsperre abgesehen. Die Erhebung der Preußen und Deutschen ist dann nicht ein fach auf den Rus des Königs erfolgt, sondern ist hauptsächlich zurückzuführen auf die deut schen Denker und Dichter, die im Voke den Glauben an die deutsche Kultur lebendig er hielten. Nicht die Verträge, die die Fürsten untereinander schlossen, sondern die Spann- kraft, die sich aus den inneren Verhältnissen des Landes heraus entwickelte, und die na mentlich durch die gebildeten Schichten gestärkt wurde, brachte das Volk zum Kampfe, zum Einsetzen seines Lebens für den Staat. Der Re'erent erläuterte zum Schluß dm Aufruf „An mein Volk!" und hob dabei besonders hervor, daß dieser in erster Linie den Kampf für die Gewissensfreiheit fordere. Er schloß mit dem Hinweis, daß die Freihritskrieae ge- willermaßen einen Ausgleich zwischen den ein zelnen Standen insofern gezeitigt hätten, als die Namen der gefallenen Helden, gleichviel ob arm oder reich, auf gemeinsamen Tafeln nie- dergeschrieben und in den Kirchen aufgehängt wurden. Er gab der Hoffnung Ausdruck, daß die Gewissensfreiheit, die der Aufruf des Kö nigs verheißen, bald völlig gewährleistet wer den würde." Christentum und Kirche. Der Kaiser als christlicher Charakter. Als unser Kaiser vor weni gen Wochen sowohl in Königsberg wie ins besondere vor der Berliner Studentenschaft goldene Worte über das göttliche Regiment im Welt- und geschichtlichen Geschehen sprach, da hat es im breiten Rahmen der christen- tums- und religionsfeindlichen Blätter nicht an mehr oder weniger hämischen Wollen über dir kaiserliche Geschichtsauffassung gefehlt, die nur zu deutlich die Absicht verrieten, dem Kaiser derartig« öffentliche Bekenntnisse Zeiner religiös-ethischen Welt- und Lebensauffassung endgültig zu verleiden. Aber sie haben nicht mit der Festigkeit wirklich christlicher Charak ter« gerechnet, die in ihren heiligsten Ueber- zeugungon selbst von Schmutzspritzern des Stroms der „öffentlichen Meinung" unberührt bleiben. Daß zu solchen Charakteren unser Kaiser gehört, hat er wahrhaft herzerquickend mit seiner Rede im neuen Bremer Rathaus bewiesen. Da hat er die bekannten Worte vom Januar und Februar nur noch stacker und kräftiger unterstrichen. Da hat er im Mick auf die Zeit vor hundert Jahren von neuem, mitten in dem stolzen modernen Han delsemporiu-m, bekannt, „daß das, was ge- schehen ist, durch das Eingreifen dec Vor sehung, das Eingreifen Gottes geschehen ist, der die Völker demütigt, der sir aber auch wieder emporhebt". Da hat er die Jugend wieder an alte, manchem schon verstaubt dün- kende Ideale erinnert: „Möge auch die heutige Jugend sich di« damalige Jugend zum Vor bi d nehmen in der Hingabe an das Vater- land, nicht in dem Bestreben, sich möglichst auszuleben." — Das Merkmal eines „guten Patrioten" braucht noch lange nicht darin zu bestehen, daß er zu allen Worten und Taten eines Monarchen beifällig nickt. Aber ein Fürst, der trotz alles versteckten und offenen Hohnes unentwegt sich zu seinem Gott mitten in dieser religiös so vielfach arg zerfetzten Zeit bekennt — nehmt alles nur in allem: der ist ein Mann! Repekt vor ihm! Die Der einst age für Innere Mission werden in diesem Jahre vom 6. bis 9. April im Vereinshause zu Dresden abgehalten werden. Die reichhaltige Tages ordnung dieser großen Veranstaltung, die für weite Kreise uneres Volkes von Bedeutung ist, ist jetzt erschienen. Eingeleitet wird die Tagung mit einer öffentlichen Abend- verfammilung am Sonntag, den 6. April, in welcher Pfarrer Dr. Heber-Dresden über „Re ligiöse und nationale Erhebung 1813" sprechen wird, worauf Pfarrer Kircher-Dresden ein« Reihe neuer Lichtbilder aus der Arbeit der Inneren Mission unseres Landes vopühren wird. Im Mittelpunkte der Tagung steht die öffentliche Versammlung am Dienstag vormittags 10 Uhr, wobei nach Erstattung des Jahresberichts Pfarrer Scherf- ttg-Leipzig den Hauptvortrag über „Berufs mäßige Gemeindehelferinnen, ihre Arbeit und ihre Ausbildung" halten wird. Am Abend dieses Tages findet abermals eine ö ff ent liche Versammlung statt, in welcher Frl. Raabe-Loschwitz über „den Kinderhort als Aufgabe der Kirche und der Inneren Mis sion" und Vereinsgeistlicher Pfarrer Wendelin über seine Reisetätigkeit und Rck/eerlebnisie Ansprachen halten werden. Zwei Gottesdienste sind mit der Tagung verbunden: am Montag abend 8 Uhr, in der Hoßkirch« und am Diens tag nachmittags 4 Uhr in der Frauenkirche. Außerdem finden vom Montag bis Mittwoch eine große Zahl Sonder- und Nebenversamm- lungen statt, so die Bundesausschußsitzung der ev.-luth. Männer- und Jünglingsvereine, die Jahresversammlungen des Landesvereins der ev.-luth. Jung'rauenvereine, des sächs.-kirchl. Verbandes zur Flußschifferfürsorge, des Ber sins abstinenter Pastoren, des Sächsischen Herbergsverbandes, des Evangelischen Lan despreßverbandes für christlichen Frauen dienst, die Vertrauensmännerversammlung des Sächsischen Vereins zur Hebung der Sitt lichkeit, endlich eine Versammlung der Her ausgabe von kirchlichen Gemeindeblättern. In einer zwanglosen Abendversammlung (Mon tag), einberuftn vom Ausschuß für Apologet'!, wird die Kirchenaustrittsfrage und die apolo getische Arbeit besprochen werden. Kirchenunchrichte«. Sarochie Kt. Friuttattr z« Hohtuke;«-Krnsttyak. Vom 2S. Mär» bi» ü April I»l3. Betaust - Johanne» Reinhold, S. d. Vorarbeiters Gustav Hermann Jung. Begraben: Helene Ilse. L d. Hauimann» Franz Ri chard Goldammer, 1 M Rudolf Alfred. S. d. Schlosse s Emil Robert Franke. 5 M Poul Walter, 8 d. Fabrik weder« Georg Martin Wild, I T. Karl Willi, S. d. Fräser« Theodor Willi Grabner, 8 M. Am Sonntag MäericoidioSdomini, den 6. April, früh 7 Ubr Beich'e und beilioe« Abendmahl. Borm. K Uhr P^edigtgolie«dienst. Joh. 10, 12-16 Herr Pastor Schmidt. Jüngling-verein mittag« 12 Uhr Sammeln am Ge meindehaus zu« Belündesp el. Jungsiaunwcrrin abend« bald 8 Uhr im Gemeindehaus. Frauenveretn Montag abend Versammlung im CosS Cent' al. Wochenamt: Herr Pastor Schmidt. Poro-te -1 -liristop-ort zu Loüenketn-Lrai'.tüa . Am Sonntag Miseric r^aSdomini, vorm 0 Uhr Haupl- ootterdienft, Predigt über Joh. 10, 12 —iS. Noch der Pre digt Beichte und Kommunion. Herr Pfarrer Alb-echt. Noch«, halb 2 Uhr tirchl. Unter-cdung mit den konfir mierten I -nosrauen Ev -luth. Jungßauenve ein abend? 8 Ubr im BereinSlokale. Ev-lutv. JünglingSvernn: Sonntag, den 8 April, Ge lündespiel; sammeln bald 1 Uhr im BereinSlokale. Alle beteiligen Ad nd« tälll au«. Landeeklrchlrche Gemeinschaft abend« halb 9 Uhr Breitc- strahe 81. Donnere tag. den 10. April, abend» halb S Uhr MissionS- stunde im Wüscnhau«- und Hünengiundbctsaale. Wochenamt: Herr Pfarrer Alvrecht. Mo« Hveitnngwitz. Am Sonntag, M-.sericordtaSdomini, den 8. April 1913, vormtitag« S Ubr Gottesdienst mit Predigt über Joh. 10, 12—16 Herr Pfarrer von Doskq. Vormittags halb 11 Uhr Unterredung mit den Jung flauen. Nachmittag« halb 3 Uhr LaufgottcSdienst. Abend« 8 Udr JünglingSvrrein. Wochenamt Herr Pfarrer von DoSky. S«» chersdors Am Sonwag, Mise>icordia«domini, den 6. April, vor mittags 2 Ubr Gottesdienst. Herr Pastor Böttger. Danach Beichte und heilige» Abendmahl. Nachmittag« halb 2 Uhr Kind-rgottesdienst. Abend« halb S Uhr Jungfrauen.-ei ein. Ev.-luth Jünglingsverein: Sonntag, den 6. April, ge meinsame« Krieg«spiel der Jünglingsvereine Lichtenstein, Hohenstrin-GrnsNhal, Oberlungwitz und Gersdorf. Unser GerSdorfer Verein sammelt mit den zu seiner Partei ge hörigen Vereinen an der Lungwitzbachbrücke bei Herrn Bäckermeister Geißler in Obelhermsdors pünktlich '/«1 Uhr. Die BereinSmitglteder und anderen neukonfirmierten Jüng linge vom Oberdorf sammeln sich */«12 Uhr in unserem Verein«lokal. Die Bcretnemi-glieder und neukonfirmierten Jüngling« vom Unierdorf begeben sich direkt bi« '/i1 Uhr nach der LnngwtUdachbrücke. Montag, den 7. April, abend« 8 Uhr Frauenveretn im Vaphos zum grünen Tul. Dienetag, dm 8. April, abends 8 Uhr Bibclstunde in der Kiichschule. Die Woche für Täufer? und Trauungen hat Herr Pastor Bdttger, für Hauikommuntynen und Begräbnisse Herr Pastor Hildebrand. Sonntag, den 13 April, Mission«sest. Halb 3 Uhr KcstgotteSdlenst. Fesiprediger Herr Pastor Htldebrand-Lastau. Nackveisammlung '/«d Uhr im Gasthos zum primen Tal. Berichterstatter Missi- nar Kannegießer au« Indien. Die Gemeinde wird zu z hl.ei ner Beteiligung herzlichst eingeladm. ^»»,e»»er, »11 Mei»»»,rt Monat« Oktober 1912 bi« März 1913. Getraut- Der Fabrikarbeiter Max He-mann Schüßler in BräunSdois und die Handschuhnä-eiin Anna Klara Ro der. Der Maler Fritz Ewald Grimm und die Handschuh» Näherin Elsa Hildegai d Snegler. Der Fobnkaibe ter August Friedrich Hartig in Reichenbach und die F-brikarbriierin Klara Aurelie Tirschmann. Der Fabrik-rtetter Karl Max Schott in Rußdorf und die Fabrik«-beiterin Elsa Jenny Vogel. Der Strumpfwiiker Franz Friedlich Päßler und die Handschuhnäherin Ernestine Selma vcrw. Herold geb. Engelmann. Der Fab-ikarbeiter Ewald Friedrich Weder m Rüßdorf und die Näherin Selmr Ida Malz. Der Schl-sie-meister Karl A chard Benter in Hohenstein-Ernst thal und die Handschuh- Lherin Anno Ida verw. Steinert ueb. Keller. Der Fadi k »bester Otto Paul Vo el und dir Handschu näbertn Marie Helene Beckm- nn. Der Gutsbe sitzer Max Em-l Fö ster in S ite-Sdors und dir Vir'sLasis- gevilfin Anna Klara Esche. Der Fab ik»'bette» Willy Emil Barth in Rüßdorf und die Fabrikardeilerin Alma Elia Malz. Der HilsSmontrur Otto F iedrich Gün'her und die Schneiderin Helene Elsa Wagner. Der Elekirvtechnikrr T ust E win Schöne in Chemnitz und die Schnitzerin Martba Luise Groschupp Getausr: Bruno E-nst, S. d. Gui»besitz r« Friedrich LinuS Müller. Curt Erwin S d. Wa-da bester« Paul Lurr Eonniag. Luise Elstiede, T. d. siabrk-'bester« Max A thu Müller. Alfred Erwrn, S. d. Stanzer« Max Al sred Pröhl El-sabetb Ma tha, T. d. Hauebesitze S und Fabrik,irumpswlrke « Richard Max Berger. Christian Jo- danne«, S. d. Schlosser« s ristton Hermann F'itzsch Klara Johanna, T d Fabrikarbeiter« O»ka> Max Schu bert. Milda Elsbeth, L d Strumpfwirker« Richard Bal duin Rauschenbach Helene Johanna, T. d. Schlosser- M x ÄM-> Schramm. Lottchen Martda, T. d. Fabnkardeitec« Max L-nus Keller. Frieda Ella, L. d. Fadiikarbeiter« Max Eugen Büchner. Ot-o Malier, S. d. pandschu- zi» schncider« Karl B org R-ichel. Magdalene Ilse, L. d Fabrikarbeiters Karl Mox Schötz. Hilda, L d. Strumpf wi ker« Friedrich Anton E-chler. Marianne Helene, T. d Tischler« Max Bernd« d Löser Lina Dora, L d Galva niseur« Kurl Rudolf Zwingenberger. Monica LiSbeih, L. d. Fabrikarbeiters Oliv Max Friedrich. — Dazu 1 un eheliches Knd. Begraben: Die Hausbesitzerin und Näherin Friederike Wilhelmine verw. Bogel geb Ha-tig, 67 I. 2 M. 8 T. Auguste Wilhelmine vcrw Hösel geb. Knotd, 76 I. Ch-t. Kian Johanne«, S. d. Schlosser« Christian Hermann Fritzsch 2 M. S L. — Dazu 1 uneheliche» Kind. Sonntag, Misericoraiasdomini, den 6. April, früh S llhr tzauptgotterdienst mit Predigt. Donnersma, den 10. pr-l, Wochrnkommunion. Die angesetz e Unterredung mit den Konfi. mterten muß eine« Begräbnisse» wegen ausfallen. La»ge»chur»iwrf «11 S«lte». Sonntag, den 6. Sprit, MiseticordiaSdomini, früh halb 9 Uhr Beichte. Vormittag« S Uhr Gottesdienst mit Predigt und hrlligeS Abendmahl. Nachmittag« halb 2 Uhr kirchliche Unterredung mit den Jünglingen der Kirchsahrt. eignisse würde für die Dauer auf d-ie Nerven fallen. So muß, soll die Erzählung künstle risch einwandfrei und zugleich Grift und Ge müt fesselnd sein, das meiste erraten werden. Diese Kunst, so zu schreiben, daß man zwi schen den Zeilen lesen kann, olme dabei durch Einerlei zu ermüden, ist Lily Braun in her vorragendem Maß« gelungen. Die Heldin des Romans, die ebenso bezaubernd« wie geistvolle Marquise Delphine Montjoie, spricht eigentüich in dsm Buche kein einziges Wort: nur aus den Aeußerungen ihrer vielen Verehrer steigt ein Bild ihres berauschend schönen Menschen tums und ihrer reichen, weitblickenden Seele an/, und dieses Bild läßt uns verstehen, war um gleichsam die Auslese unter den großen Männern des achtzehnten Jahrhunderts, ga lante Helden der Feder und des Schwerts, - sich um ihre Schönheit scharten. Der Stil der Briese ist so individuell, daß man jeden einzelnen Briefschreiber in seinen Worten und Daten leibhaftig zu eben meint. Nimmt man noch hinzu, daß der Roman in eine Zeit ver setzt, dis eine der geistig bewegtesten und ge- ftllscbaftlich interessantesten Epochen der fran zösischen Geschichte ist, und daß er diese Zeit in historischer Treu« und eingehender Klarbeit schildert, so dürften zwar alle Schönheiten des Romans noch nicht erschöpft, aber die An wartschaft aus die Kunst eines großen Lese- publ kums erreicht sein. Dr. Erich Everth, Wilhelm Raabe. Tenien-Verlag, Leipzig. Geh. 1 M. Immer mehr Freunde scharen sich um Wildeln' Raabe, den man den Altmeister des Humors genannt hat, wohl n-icht zum ge ringsten Tolle em Verdienst der Gesellschaft der Freunde Wilhelm Rai-bes; in Vorträgen, Zeitschriften u-nd Büchern sucht man des Dich ters Eigenart zu ergründen. So erschien auch im vorjährigen Jahrgang der „Lernen" «ine längere, tiesgrab«nde psychologische Studie, die nun als Broschüre vorliegt. In verschiedenen Kapiteln untorsucht der Versaller des Dichters Wecke z. B. auf ihren Lautcharakter, Rhyth mus, Satzfügung, Komposition, beleuchtet von verschiedenen Seiten und mit anderen Schrift stellern verglichen dis Menschen die Rasch eichen B 'cher. zieht als Ertrakt des Dichters Geistes art heraus und stellt sie scharftimri^en und mit vieler Liebe plastisch herausgearbsitet hin vor Raabes Freunde und solche, die es wer den wollen. Moi» KrlSach-AtrchlerG. Am Sonntage MisericordiaSdomini. Erlbach: Bormittag« 9 Uhr Haupigotiesdienst. Kirchberg: Nachmittag« 2 Uhr kirchliche Unter redung mit der konfirmierten männlichen und weiblichen Jugend. Son WittelSaq. Sonniag, den 6. Bpiil, MisericordiaSdomini, vormiltags halb 9 Uhr Predigtgotierdrenst Vormittags halb 11 llhr KinbergotteSdicnst. So» Ursprung. Sonntag, den 6. April, MisericordiaSdomini, vormittags halb S Uhr PridigigotleSdienft. Nachmittag« 2 Uhr Pretzigt- und AbendmahlSgoticS- dienst in der Schule zu SeiierSüorf. Mittwoch, am 9. April, vormittags halb 1» Ubr Wochenkommunion und Beichte. Herr Pfarrei KiingSoor» Erlbach. So» MKLeubra«». in ävr WW-F« Magnus Kllkn, Oksmmtr, Srücßsnslrssss 21, Leks KüniLstrasss Lauft mau ru «irldiok billig«» krvisvn. üsitr M billigte gsrapWlla kür WiaamMM. Sorntag, den 6 April, Miscucord-a-domini, vormittags 9 Uhr Pr-digigouesdm.st V-rmmagS oalb II uhr Kmdelgotte bienst. M-ilwoch, dcn 9 April, abends Uh Pe sammlu-ig de« ev.-luth Jüngltngsoe ein« im Pf^rlh use. Bücheriirch. Lily Braun, DieLiebesbriefe der Marquise. Verlag Albert Langen, München. Geh. 5 Mk., geb. 6,50 Mk. Ein Roman in Briefen. Vielleicht denkt mancher anderer Romane derselben Technik, die er nach wenbg Seiten unerquicklicher Lek türe enttäuscht wieder aus der Hand legte. Denn es ist ein gefahrvolles Beginnen, Ge schichten in Briesen zu erzählen. Von allen Klippen, die zum Scheitern bringen, hier nur eine: Dis Charaktere der Brie empfänger kön nen nur zum kleinsten Teile duicch eigene Worte und Handlungen ausgedrückt werden, denn eine fortgesetzte Wiederholung der beiden (Brie schreibet und -empfänger) bekannten Er L»ukl man I 8tr Liupk«' uni! 8otllL6u /kt im I IiMot- u 81tUmpfAkLk-sn-8peria1ßsu8 nvdon 8v-iirroulciitm I kiutsr äsr ^situagskatto an äsr Köllixstr. WH U MI MU MDI UW ete. unck HI I? Hieuei-kon« »c- 1 M L L ck--mnit-,KöniLstr.Z4 Bekanntmachung ES wird empfohlen zu kochen: Jeden Tag für 10 Pfennig 3 Teller feine Suppe. Nach dem Urteil der Nenner sind Auvrr-Suppen — die b-g-n. Montas Kiorr-GeslSgelsiWe Nirn,tag „ 7 SchWbeiisliM (Eierfiguren) Mittwoch KmvPeristrsiiM Donnerstag „ WcibemeiiWtzc Freitag Kum-SpiritlsWe Sonnabend „ EierMlesiM Sonntag Knm-ReiisNM 8. IVI. Iodi38, LssivUau, 8eklo8^rakviivyL: 4. Lsgrünävt !879. LnAronAesolmtt MM- nl ASM M. Beste Einkaufsstelle für Wiederverkäufe! 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