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gleich unbekannt bleibe. Bei der „stillen" Communion tritt auch die Wirkung auf die Gemeinde zurück, sic zu erinnern, daß man zum heiligen Abendmahl lummen solle. — In einem Bericht wird das Fernbleiben der sogenannten „Gebildeten" beklagt, in einem andern aber bemerkt: Endlich fängt man an, nicht nur zweimal im Jahr zu commuuicirer, sondern so oft und >o bald man spürt, daß es mit dem Leven in Gott nicht recht bestellt ist." Nachmittags-, Abend- und WochevgotteSdievste. Die Nach- mittagSgolteSdienste wieder zu beleben ist im Allgemeinen nicht gelungen Dagegen Haden die Abendgottesdienste meist ihre Anziehungskraft bewährt, in großen Städten sind sie nicht zu entbehren. Die in der Woche gehal tenen Bibelstunden wirken segensreich. Kindergottesdienste wurden in 729 Gemeinden gehalten. Sehr viel kommt daraus an, wie sich die Schule dazu verhält. Eine einzige regelmäßige Frage des Lehrers am Montage: Wer war gestern im Kioder- gottcsdienste? würde sehr viel fruchten. Kirchliche Unterred ungen mit der confirmirten Jugend wurden in 1164 Gemeinden gehalten. Der Religionsunterricht in der Fortbildungsschule hat sich mehr eingebürgert Der Blinden und Taubstummen hat sich daS geistliche Amt treulich angenommen, theils durch Abhaltung von Gottesdiensten, theils durch Seelsorge. — Zm Förderung der kirchlichen Musik ist im Lande hin und her mancherlei geschehen. Die Zahl der kirchlichen Begräbnisse ist von 98,5 auf 98,2 Proc. gesunken. Geklagt wird über den Blumenluxus mancher Orte und darüber, daß Blumen die 3 Hände voll Erde verdrängen. In M. ist das Vortrage kreuz durch Marschallstäbe ganz verdrängt, anderwärts gelangt dieses wieder mehr und mehr zur Einführung. In C. sind die Beerdigungen überhaupt feierlicher gestaltet worden mit dem Bestreben, die Unterschiede unter den Begräbnissen möglichst auszuglcichen. In D. werden unter die Trauerver- sammlung Liederbücher vertheilt. Die kirchlichen Stiftungen und Widmungen i. I. 1898 beliefen sich auf über 1 Mill. Mark, darunter 90,450 M zur inneren Ausstattung und Ausschmückung von Kirchen, 150,492 M für bauliche Zwecke, einschl. Orgeln, Glocken, Heizung, Beleuchtung, 359,192 M. für äußere und innere Mission, Gustav-Adolfverein, Gotteskasten usw. Die 8 allgemeinen Kircheu- collecten ergaben einen Geiammtbetrag von 164,086 M. 18 Pf. (d. i. 29,078 M. 35 Pi. mehr als 1897) oder durchschnittlich 20,510 M. 77 Pf. Zur „Gemeinschaftspflege" in Das Evang.-luth. Landesconsistorium bemerkt in seinem Jahresbericht über das Leben der Landeskirche ,m Jahre 1898 (s. vorst. Art.): „Die Pflege engerer chrisilicyer Gemeinschaften, insbesondere in Bibel- stundeo, ist auch im Berichtsjahre wieder als Bedürfniß an vielen Orten empfunden und geübt worden. Das Bedürfniß nach Gemeinschaft mit Gleichgesinnten in ernstem Bemühen um ein wahrhaft christliches Leben, unverstanden und bespöttelt in der Gemeinde, während gleichzeitig spiriti stische Versammlunge. in einem Nachbarorte Anziehungskraft ausübteu, drohte in einer Parochie der Meißner Gegend zur Gefahr zu werden. Seel- sorgerliches Eingreifen hat Weiterem vorgcbeugt. An immer mehr Orten machte sich die durch den Namen „Philadelphia" gekennzeichnete Bewegung geltend. Ueber ihren Werth oder Unwerth, ihren Segen oder ihre Gefahren weichen die Urtheile der Geistlichen immer noch in der bisherigen Weise von einander ab, theilweise sehr «eit. Zu neuem Bedenken hat die Ein richtung einer „GebetShcilanstalt" von philadelphifcher Seite in Chemnitz H Anlaß gegeben. In Chemnitz selbst wird von einer Seite Verirrung der Bewegung in methodistische Bahnen gefürchtet, andererseits ihrer Anzieh ungskraft, die vor stärkerem Abfall zu den Secten bewahrt habe, es mit zugcschriebeu, daß das Verhältniß zwischen Aus- unt Uebertritten ein für oie Landeskirche so günstiges gewesen ist. Die Nichtachtung der parochialen Ordnung in der Kirche, des beichtväterlichen Verhältnisses beim Zuströmen Auswärtiger zu den von Anhängern der Philadelphia besuchten Abendmahls feiern, das Eindringen auswärtiger Sendlinge ohne ordentlichen Beruf uud zum Theil auch ohne Befähigung in die geistliche Arbeit an der Gemeinde sind immer mehr beklagte Mißstände. Das geistliche Amt darf trotz alle dem nicht müde werden, sich der Bewegung wachsam, in seelsorgerlicher Weisheit getreu anzunchmen. Die gesunde Befriedigung des christlichen GemeioschaftSbedürfnisscS ist und bleibt in unseren Tagen eine Hauptauf gäbe der Kirche." So weit das Landesconsistorium. Um nun die „Gemeinschaftspflege" in landeskirchliche Bahnen zu lenken oder sie in diesen zu erhalten, hat sich am 24. Oct. 1899 ein „Brüderrath für landeskirchliche GemeinschastSpflege im Königreich Sachsen" gebildet, der folgende Satzungen angenommen hat: 1. Unter dem Namen „Brüderrath für landcskirchliche Gemeinschafts pflege im Königreich Sachsen" bildet sich eine Vertretung der innerhalb der evang.-luth. Landeskirche bestehenden engeren PrivalerbauuogS-Gemeir- schafteu mit dem Zweck, innerhalb der sächsischen Landeskirche die Pflege der christlichen Gemeinschaft zu fördern und entschieden christliches Leben zu wecken und zu vertiefen. 2. Der Brüderrath besteht aus em.r größeren, nicht festbestimmtes Zahl von Mitgliedern. Er wählt aus seiner Mitte einen 1. Vorsitzenden, einen 2. Vorsitzenden, einen Schriftführer und einen Cassirer, die ihr Amt auf die Dauer von 3 Jahren übernehmen, und ergänzt sich durch Zuwahl. 3. Der B-üderrath gründet sich bei seiner Arbeit auf das geschriebene Der einzelne evang.-luth. Bewohner der Landeskirche hat au den 8 Collecteu durchschnittlich einen Antheil von 4,5 Pf., an jeder einzelnen Collette einen solchen von 0,54 Pf. In der Ephorie Glauchau betrugen die 8 Collecteu 5061 M. 97 Pf. (d. i. 988 M. mehr als 1897), pro Kopf der luth Be völkerung 3,6 Pf., gegen 9,7 Pf. im Diözesanbezirk Bautzen, 5,1 in der Ephorie Schneeberg. Die Zahl der unehelichen Geburten betrug 18,344 oder 12,1 Proc. der Geburten; die der Ehescheidungen ist vou 888 i. I. 1897 auf 933 gewachsen, die der Selbstmorde von 1101 auf 1191; vierzehnjährige uud achtzigjährige Selbstmörder kamen wieder vor. — Reu gegründet wurde eine Parodie (Mügeln bei Dresden) und 2 Pfarrstellell, 8 Diacouate, 10 Hilfs geistlichenstellen. Betsäle wurden eingerichtet 20 (darunter 1 m Hütten- grund), neuerbaute Kirchen vollendet und geweiht 8, dazu 1 BethauS, eiue größere Anzahl von Kirchen erneuert, zu anderen der Grundstein gelegt, oder der Bau begonnen. Heizbar gemacht wurden 45 Kirchen, mit Beleucht ung versehen 37, abgesehen von Erweiterungen und Verbesserungen iu deu Beleuchtungsanlagen. Neue Orgeln erhielten 22 Kirchen, neues Geläut 11. In 3 Gemeinden wurden neue Gottesäcker angelegt, in nicht weuigeu dieselben erweitert. Reue GotteSackercapellen oder ParentatiouS- hallen wurden in 8 Parochien errichtet, neue Leichenhallen in 3, ueue Pfarrhäuser iu 10, Diaconathäuser in 1, Pfarrhäuser allgekauft iu 2 Ge- meiodeu. — Zur Erledigung gelangten 75 ständige uud 14 uichtständige geistliche Stellen (9 durch Tod, 16 durch Emeritiruug, 56 durch ander- weite Anstellung rc.), zur Besetzung gelaugten 85 ständige uud 24 uicht ständige Stellen. Als Vicare wurden verordnet 35, ordioirt 43 Caudidaten. D,e theologische Candidatenprüfuog bestanden 67, die Wahlfähigkeitsprüfung 59. — Die Ephorie Auerbach i. V. wurde wieder aufgerichtet. Au den Kir- chenvorstandswahleu nahmen Theil 51,707 Männer. — Kircheuvifitationcu fanden statt 131 (in der Ephorie Glauchau 6). „Mit der AugSburgischeu Confesfion bekennen wir, daß die heilige christliche Kirche sei die Versammlung aller Gläubigen, bei welcher das Evangelium rein gepredigt uud die heiligen Sacrameute laut deS Evaugelii gereicht werden. Wie viel vom Leben dieser Kirche während deS Bericht- jahreS in der evang.-luth. Kirche unseres Landes gewaltet hat, darauf lassen die gegebenen Zahlen und Vorgänge nur Schlüffe zu; vor dem Herru aber ist es offenbar. Der Blick auf Ihn erwecke Alle, die unserer Kirche au- gehören, dienen und vor.rehen, immer aufs Neue zu größerer Treue!" der evaug.-luth. Landeskirche. Wort Gottes, wie wir es in den kanonischen Bücheru der Bibel besitzen, nach dem Bekenvtniß unsrer evang.-luth. Kirche. 4. Wenn der Brüderrath die Gemeinschaftssache zu fördern sucht, so wohl durch Pflege der bestehenden, als durch Sammlung neuer Gemein- schaftskreise, will er bei Vermeidung jeglicher Separatiou die Förderung des Reiches GotteS sich ernstlich augelegen sein lassen. 5. Diesen sucht er zu erreichen a, durch allerlei Nath und Auskunft anderer GemeinschastSkreise, b., durch Aussendung von geeigoeten Brüdern, e., durch Verbreitung entschiedener christlicher Schrifteo, ä., durcy Veran staltung von GemeiuschaftSconfereuzeu in den einzelnen Kreisen deS Lande-, «., durch eiue jährliche Hauptcoufereuz mit deu Vertretern der einzelnen Gemeinschaftskreise, 1, durch Zusammenschluß dr innerhalb der evang.-luth. Landeskirche bestehenden engeren Gemeinschaften zu einem GemeiuschaftSbunde. 6. Der Brüderrath hält je nach Bedürfniß Sitzungen, zu dem der Vor sitzende die Mitglieder einladet. Zur Beschlußfassung ist die Anwesenheit von mindestens 5 Mitgliedern erforderlich, bei der Abstimmung entscheidet die Stimmenmehrheit, bei Stimmengleichheit die Stimme deS Vorsitzenden. 7. Beschließt der Brüderrath seine Auflösung, so hat er das Recht, über sein Vermögen zu Gunsten der Gemeinschaftssache frei zu verfügen. Wird eine solche Verfügung nicht getroffen, so sä-t das Verwögen dem sächsischen Hauptmisfionsverein zu. Diese Statuten sind unterzeichnet von Pastor Leyn, Thurm, als 1. Vorsitzenden, Kaufmann Paul Kleemann, Chemnitz, 2. Bors., Beruh. Kühn, GemeiuschastSpfleger, Dresden, Schriftfhr., Kaufmann Scharwächter, Leipzig, Willdmühlcustraßc, Cassirer; Pastor Baumfelder, Zittau, Lehrer P. Kroitzsch, Limbach, Tt». MottheS, Plauen i. V., Bäckermstr. Nitzsche, Leubsdorf, Kauf mann L. Schenker, Reichenbach i. V., Joh. Seitz, Limbach, Erholungsheim, Spuodeufabrikant W. Unger, Eibenstock, G. Vogel, Zwickau, PastorR. Wei dauer, Dresden, Tischlermstr. I. Zimmermann, Neukruppitz. Der mitunter- zeichnete „GemeiuschastSpfleger" B. Kühu steht im Dienste des Lande-vereinS für Innere Mission und besucht in dessen Auftrag die GemeiuschaftSkreise des Landes, deren Vertrauen er genießt. Er arbeitet ebenso in brüderlicher Fühlung mit den übrigen BerufSarbeitern für GemeinschastSpflege, die im Lande thätig sind, wie im Einvernehmen mit dem geistlichen Amte der Kirche. Am 27. Decbr. v. I fand in dem im vorigen Sommer eiugeweihteu, 4—500 Personen fassenden GemeiuschaftSsaal des Kaufmanns Kleemann iu Chemnitz eine GemeioschaftSconferenz statt, bei welcher 1. Cor. 1,30 (Christus ist uns von Gott gemacht zur Weisheit uud zur Gerechtigkeit und zur Hei ligung uud zur Erlösung) uach einem einleitenden Refe at des VereinSgeift- lichen ?. Weidauer, besprochen wurde. „Die Herzen schlugeu zusammen im Lobe des SünderhcilandeS und in dem fröhlichen Glauben, weüher die recht fertigende, heiligende und erlösende Gnade zum alleinigen Gmnd, Weg und Ziel hat". — Möchte die GemeinschaftSsachc der Kirche und deu Gemeinde» zum Segen gereichen! Mau beherzige aber Apostelgeschichte 2, 42!