die gänzlich und auf richtige Art und Weise untersucht wurden, daß man auf ihnen eine gegenwärtig möglichst große Menge darin enthaltener historischer Substanz zutage brachte. Es sei hier insbesondere die Rolle anthropologischer Analysen betont, denen das Knochenmaterial unterzogen wird, die bisher leider jedoch sehr oft vernachlässigt werden. Zahlreiche Gräberfelder werden ohne Angabe von Ergebnissen einer anthropologischen Analyse veröffentlicht, oder eine solche Analyse wird überhaupt nicht einmal durchgeführt. Für die Rekonstruktion der Gesellschaftsordnung der Bevölkerung der Lausitzer Kultur ergeben sich außerordentlich wertvolle Daten aus der Analyse der Siedlungsformen und der Topographie der inneren Bebauung der Siedlungen. Wir möchten noch die Aufmerksamkeit auf die Unterschiedlichkeit der Lausitzer Kultur lenken, da diese Unterschiedlichkeit die Grundlage für die Einteilung in lokale Gruppen und Untergruppen bildet. Die Feststellung und Hervorhebung der Unterschiede zwischen den einzelnen Regionen der Lau sitzer Kultur ist äußerst wichtig, man sollte jedoch diese Gliederung nicht übertreiben und die wesentlichen Merkmale, die die ganze Kulturgruppe — die Lausitzer Kultur — zusammenschließen, nicht aus dem Auge lassen. Indem wir bei der Einteilung in lokale Gruppen oder Untergruppen nicht nur die formalen Merkmale des archäologischen Materials berücksichtigen, sondern Unterschiede auch im Bestattungsritus, in der Kunst, n Glaubenserschei nungen, in den Formen der Ansiedlung sowie in der Gestaltung der Besiedlung in einem bestimmten Gebiet (Siedlungsgruppen und Siedlungszentren) oder eventuell in der wirtschaftlichen Eigenart hervorheben, können wir oft wert volle Daten zur Rekonstruktion z. B. der Struktur der gesellschaftlichen Organisation gewinnen. Ich denke, daß man sich hier eines Beispiels bedienen darf, das im gewissen Grade die oben genannten Forderungen real macht. Die auf dem Gebiet von Schlesien auftretenden Siedlungsgruppen, in deren Rahmen eine ganze Reihe von spezifischen Kulturmerkmalen zu verzeichnen ist, können wir mit großer Wahrscheinlichkeit als Resultat und zugleich als Widerspiegelung der damaligen Gesellschaftsordnung auffassen 6 ). In diesem Falle können wir die Wohngebiete dieser Siedlungsgruppen als Gebiete betrachten, die von größeren Einheiten einer auf territorialer und kultureller Gemeinschaft fußenden gesellschaftlichen Organisation bewohnt waren. Diese Einheiten können wir zumindest als Keime von Stämmen betrachten. In bezug auf die Lausitzer Kultur bedarf außerdem eine Reihe von erst rangigen Fragen einer vollständigen Klärung, u. a. Fragen, die mit der Gesellschaftsstruktur verbunden sind, wie z. B. die Wehrsiedlungen, ihre Funktion und Entstehung, ihr Verhältnis zu den offenen Siedlungen und zum “) B. Gediga, Zrnicowanie ..., S. 88.
