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Nedacteur: A. M. Knochen - Webe!!. Verleger: Fehr. v. Lorenz. Nr. Dresden, den 2 Januar i 8-o. LaS Kasicnspsicm in Hindosian. !^ie slrengcLlbwnderung der Kasten hat auf das Acußcre der Hindostancr so tief eingewirkt, daß . ruan aus dem Anblicke derselben die Kaste , wozu sie gehören, leicht erkennen kann. Die Glieder ;e- der Kaste haben ihren eigenen Wuchs, einen cige- nen Laut der Stimme, eigene Manieren und einer« lei Vorzüge und Gebrechen, eine nethwendige Folge der untermischten Fortpflanzung und einförmigen Erziehung. Die Kaste der Brammen oder Brachmanen nimmt den ersten Platz ein. Ihnen ist der reli giöse, moralische und wissenschaftliche Unterricht entschließend Vorbehalten. Sie sind also zugleich die Priester, die Lehrer, die Gesetzausleger (Pun- dir) und die Philosophen von Hindestan. Die Dram inen sind in mehrere Classen nach Verschiedenheit ihrer Beschäftigungen ciugethcilt. Einige leben in der Welt, und da nach ihrer Lehre das Wasser des Ganges die Kraft hat, alle Laster abznwaschen, und sie vermöge des Vorrechts ihrer Kaste der bürgerlichen Gerichtsbarkeit nicht unterwerft'!: sind, so ist ihre Ausführung nicht im mer ordentlich und erbaulich, Lindere wohnen von der Welt entfernt und wid men sich ganz dem beschaulichen Leben und höheren Betrachtungen. Diese letzteren sind es vorzüglich, welche von den Griechen so sehr bewundert, wegen ihrer stren gen Lebensart den tugendhaftesten Mannern an die Seite gesetzt und als die Urheber gesunder Begriffe von der Gotthe't sowohl, als des erhabenen Lehr satzes von der Unsterblichkeit der Seele und der dar- aus fließenden künftigen Belohnungen und Strafen geehrt wurden. So wie keiner aus den untern Kasteit jemals hoffen darf, sich bis zu den Brammen hinauf zu schwingen, so ist cs auch diesen nicht erlaubt, sich zu einer untern Kaste hcrabzuwürdigen. Unbegranzt ist ihr Ansehen und eben so ihr Stolz- lange Zeit würde ein Bramme sich erniedrigt geglaubt haben, wenn er irgend eine Magistratur aus sich genommen, oder sogar den Thron bestie gen hatte. Indessen ließ man in brr Folge von dieser Strenge etwas nach, wahrscheinlich in der Absicht, einen höhern Endzweck, die Herstellung nämlich der alten Herrlichkeit von Hindosian, zu erreichen. Wenigstens erklären die Pundirs, daß es zwar et»