Enthält Anstreichungen und Anmerkungen Karl Mays und z.T. Klara Mays im Text, sowie einen gefalteten Zettel, beschriftet mit Seitenangaben von Klara May (?) zwischen Seite 126 und 127
Strukturtyp
Monographie
Parlamentsperiode
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Wahlperiode
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Titel
Erstes Buch. Die natürlichen und die übernatürlichen Dinge
eigene Schuld Einfluß gewonnen hatte. Gestützt auf den ver hängnißvollen Ausspruch: Du sollst die Zauberer nicht leben lassen, Lxoäu8 22, 18, und ähnliche Blutbefehle und im Wahne, die Reinhaltung der Religion gebiete die Vertilgung aller Ketzer, wütheten sie auch gegen die Unschuldigen, verhundertfachten durch die Tortur die Geständnisse der Unglücklichen und gericthen so selbst unter den Einfluß des bösen Princips, wobei auch die zahllosen Angeber einen schauervoll weiten Wirkungs kreis zur Befriedigung ihrer Habsucht und ihrer Rachsucht fanden. So entsetzlich war die Verblendung, daß sie alle Gefühle der Menschlichkeit zum Schweigen brachte, und daß die Richter alle Unterscheidungsgabe verloren. Meinte doch Bodinus, man ver brenne immer noch nicht genug Hexen und erklärte selbst doch Thomas Morus die Verbrennung der Ketzer für legitim, noth wendig und gerecht. — Zu allen Zeiten haben die Völker an die magischen Dinge geglaubt und zu allen Zeiten haben Theologen und Juristen sie mit dem Tode bedroht. Die weltregierende Macht ließ wie allermeist die Menschen gewähren, damit sie durch Leiden und Uebel wieder zur Mensch lichkeit und Vernunft gelangten, was ohne Leiden nicht möglich ist. Das Böse, nachdem es Jahrhunderte lang grauenvoll gehaust und Millionen in das Elend gebracht, zog sich für jetzt wieder in seine Hölle zurück. Nur die himmlische Güte vermag in einem jenseitigen Leben die Millionen unschuldiger Opfer für die ent setzlichen Leiden zu entschädigen, die sie hier erduldet haben. Die sinnlich Verständigen behaupten, eine Dümonenwelt existire so wenig, als das Vermögen mit ihr in Verbindung zu treten durch die Magie; es gibt nicht leicht einen größeren Jrrthum. Das Heilige und das Unheilige sind immer und überall da, der Mensch vermag dem einen oder anderen sich zu nahen und jedes von diesen kommt ihm entgegen, wenn es von ihm ungezogen wird. Der Mensch vermag auch, sich in einer mittleren Differenz schwebend zu verhalten, weder an Himmel noch Hölle besondern Antheil nehmend, der Erde hingegeben und das ist der Standpunkt der großen Mehrzahl in der gegen wärtigen Geschichtsperiode. — Wenn die nach oben oder unten gerichteten Kräfte lange nicht geübt werden,