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In einer dieser nächtlichen Unterrichtsstunden spricht der Guru zu den Schülern: „Während der armselige Sudra nur wie ein Hund in seiner Hütte liegt, der Waysia von 'ben Schätzen der Erde träumt, die er an sich rasst, 8er"Tschatria im Frauen gemach einschlüft, ermattet, aber nie gesättigt von Lust, ist diese die Stunde für die Gerechten, welche sich nicht von der unreinen Hülle beherrschen lassen wollen, die Wissenschaft zu pflegen". Der Zweck des ganzen Lebens ist, die Seele immer freier von dem Zwang der Materie zu machen, bis zur letzten Trans formation , welche der Seele die Freiheit gibt und ihr gestattet, die weitere unendliche Entwicklung fortzusetzen, unterstützt von den Pitris der höheren Regionen, mit welchen sie durch das reine ätherische Fluidum, die AMa, iu Verbindung tritt und wenn würdig, die Fähigkeit ermngt, die geheimen Kräfte der Natur in Wirksamkeit zu setzen. Auch Pythagoras nahm Seelenwanderung an und als Endziel die Befreiung der Seele von einem sterblichen Leibe, indem die Ideen der Inder sich sowohl zu den Griechen als den Babyloniern, Niedern, Persern, Israeliten nnd Christen ver breitet hatten, mannigfach modifizirt nach dem Volksgenius, der Civilisationsstufe, dem Klima, im Weseu aber doch nah ver wandt durch alle Zeiten. Nach der Lehre der Neuplatoniker muß die in die Materie herabgefallene Seele sich von ihr be freien und wieder zur Einigung, mit dem reinen, quali tätslosen, einfachen Sein gelangen. Man erzählt wunderbare Dinge, sowohl von Plvtin als Porphyrins und Eunapius. Der gegenwärtige Spiritualismus ist nur die neueste Form, in welcher sich jene Vorstellungen ausprägen und bei den fran zösischen Spiritisten und in manchen amerikanischen Kreisen hat sich auch die Wiedereinverleibuug des abgeschiedenen Geistes in einen neuen Organismus erhalten und von den Indern hat sich die mit magischen Formen verbundene Anrufung der Geister um Beistand und Hilfe verbreitet. Plotin, der Hauptvertreter des Neuplatonismus, soll, als ihm Olympius aus Alexandrien, zuerst sein Schüler, dann sein Feind, durch Magie zu schaden versuchte, diese entkräftet haben, so daß jener, beschämt nnd erstaunt Ferneres unterließ. Ein