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— 50 — 3) Zu behaupten, dass sich die bösen Geister allein mittheilen können, das ist so viel als zu sagen, dass es die Guten nicht können. Wenn es aber so ist, dann ist nur eins von beiden wahr: Entweder ge schieht das mit dem Willen Gottes oder gegen den selben. Wenn es gegen seinen Willen geschieht, so sind die bösen Geister mächtiger als Er, wenn es nach seinem Willen ist, warum sollte Er es in seiner Güte nicht auch den Guten erlauben, um den Ein fluss der Bösen aufzuheben? 4) Welchen Beweis könnt ihr bezüglich des Unver mögens der guten Geister, sich zu offenbaren, anführen ? 5) Wenn man euch die Weisheit gewisser Communicationen entgegenstellt, so antwortet ihr, dass der Teufel alle Masken annehme, um besser verführen zu können. Wir wissen zwar in der That, dass es heuchlerische Geister giebt, welche ihrer Rede einen falschen An strich von Weisheit geben, aber gebt ihr zu, dass die Unwissenheit die wahre Wissenschaft und eine schlechte Natur die wahre Tugend nachahmen könne, ohne etwas durchblicken zu lassen, was den Betrug entdecken könnte? 6) Wenn sich nur der Dämon mittheilen kann, der doch ein Feind Gottes und der Menschen ist, warum empfiehlt er uns zu Gott zu beten, sich seinem Willen zu unterordnen, die Widerwärtigkeiten des Lebens ohne Murren zu ertragen, weder nach Ehren stellen noch nach Reichthum zu geizen, die Nächsten liebe und alle Grundsätze eines Christen auszuüben, mit einem Worte, Alles das zu thun, was erforder lich ist, um sein Reich zu zerstören? Wenn das ein Dämon ist, der solche Rathschläge ertheilt, so muss man gestehen, so sehr er verschmitzt ist, so ist er sehr ungeschickt, die Waffen gegen sich selbst zu liefern.*) *) Diese Frage ist in dem Buche der Geister (Nr. 128 und in den folgenden) erörtert worden, aber wir empfehlen über diesen Gegen-