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19 man kannte nicht das Gesetz, und die ünkenntniss des Gesetzes hat den Aberglauben erzeugt. Sobald man dieses Gesetz erkannte, verschwand das Wunderbare, und die Er scheinungen traten in die Reihe der natürlichen Dinge. Deshalb machen die Spiriten eben so wenig Wunder, wenn sie bewirken, dass sich ein Tisch dreht, oder dass die Verstorbenen schreiben, als ein Arzt, der einen Schein todten wieder belebt und ein Physiker, der den Blitz fallen lässt. Derjenige, welcher behaupten würde, mit Hülfe dieser Wissenschaft Wunder zu wirken, wäre mit der Sache entweder unbekannt, oder ein Spassmacher. 16. Die spiritischen, so wie die magnetischen Erschei nungen mussten für Wunder gelten, so lange man deren Ursache nicht kannte. Nun denn, da die Skeptiker, die starken Geister, das heisst diejenigen, welche ein ausschliessliches Privilegium auf die Vernunft und den guten Sinn haben, nicht glauben, dass eine Sache möglich sei, sobald sie die selbe nicht verstehen, so ist diess der Grund, warum alle für wunderbar gehaltenen Thatsachen den Gegenstand ihres Gelächters bilden; und da die Religion eine Menge solcher Thatsachen aufzuweisen hat, so glauben sie auch nicht an die Religion, und von da bis zum völligen Unglauben ist nur ein Schritt. Indem der Spiritismus den grössten Theil dieser Thatsachen aufklärt, unterlegt er ihrem Bestehen den wahren Grund. Derselbe kommt daher der Religion zu Hülfe, indem er die Möglichkeit gewisser Thatsachen nachweist, die, wenn sie den Charakter des Wunderbaren nicht an sich tragen, dennoch nicht weniger ausserordentlich sind. Aber dess halb ist Gott nicht weniger gross, nicht weniger mächtig, dass Er seine Gesetze nicht aufgehoben hat. Zu welchem Quodlibet hat nicht die Entführung des heil. Kupertin An lass gegeben. Nun denn das Hängen schwerer Körper in der Luft ist eine Thatsache, die der Spiritismus erklärt, wir waren davon selbst persönliche Augenzeugen, und Herr Home und auch andere Leute von unserer Bekannt-