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261 bösen Eigenschaften des Mediums sympathisirend, leichtfertig und auch schlecht sein können. Der zweite Punkt ist der, sich mit gewissenhafter Sorg falt zu bestreben, durch alle Anzeichen, welche die Erfahrung liefert, die Natur der ersten Geister, welche sich mittheilen, kennen zu lernen, denen zu misstrauen immer räthlich ist. Wenn diese Anzeichen verdächtig sind, so muss man sein inbrünstiges Gebet zu seinem Schutzengel richten, und mit all seiner Kraft den bösen Geist verstossen, indem man ihm beweist, dass man nicht sein Spielzeug ist, um ihn zu entmuthigen.*) Desshalb ist das vorhergehende Studium der Theorie unerlässlich, wenn man die Uebelstände ver meiden will, die mit der Unerfahrenheit unzertrennlich sind. Man wird über diesen Gegenstand sehr ausführliche Unterweisungen in den Haupstücken: Von der Beherrschung (Besessenseit) und von der Indentität der Geister finden. Wir beschränken uns darauf, hier zu sagen, dass man äusser der Sprache noch Folgendes als untrügliche Beweise der Niedrigkeit der Geister betrachten kann, als: alle Zeichen, Figuren, unnütze und kindliche Sinnbilder, jede wunderliche und ungleiche Schrift, absichtlich verdreht, von übermässiger Grösse oder sich in ungewöhnliche und lächerliche Formen verlierend. Die Schrift kann sehr schlecht sein, selbst wenig leserlich, was mehr vom Medium als vom Geiste abhängig ist, ohne etwas Ungewöhnliches zu haben. Wir haben so irregeleitete Medien gesehen, welche die Erhabenheit der Geister nach der Grösse der Buchstaben beurtheilten, und dass sie auf so geformte Buchstaben, wie die gedruckten, einen hohen Werth legten, — eine Kinderei, die mit der wahren Erhabenheit unvereinbarlich ist. 212. Wenn es wichtig ist, ohne seinen Willen nicht in *) Wenn ein leichtsinniger oder gar schlechter Geist nicht weichen will, so muss das Medium auf längere Zeit die Schreib versuche aus setzen, ja möglichst vermeiden an den Geist zu denken, da hierin ja schon ein Verkehr liegt. — Der Geist wird sich dann langweilen und das Medium verlassen.