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Professor Friss über die Zauberer bei den Lappen. 316 zu Hängematten und Säcken (Pillajas und Jicras) bilden. Die Palma real (60008 dut^raosa) enthält in ihrer Frucht eine bei der Bereitung der Speisen benutzte fettartige Masse, während der junge Sproß von Oooos olsraosa als Gemüse gegessen wird, und Dosrnonous prunitsr, Loopp., süß- säuerliche genießbare Früchte liefert. Die artenreiche Familie der Orchideen ist durch viele Species von Oueiäiuia, 8tunbop>su, koristsria, Oatass- tuiu, Dpiäsnärnm, Älaxillaris, Lodralia, ^.vAuIoa, LIstia, Nascksvaliia, O^pripoäinin u. s. w. vertreten, und wie in allen tropischen Wäldern verwirrt die Zahl der Baum mit Baum fest verkettenden Schlingpflanzen das sicherste Auge, und zwingt den Reisenden, mit dem Waldmesser in der Hand sich einen Weg zu bahnen. Im Walde selbst erhält man gar keine Anschanung von dieser überwältigenden Begeta- tionsfülle; wenn aber das Boot auf der ruhigen Strömung des Ucayali oder Maranon dahingleitet, haftet der Blick wie berauscht auf den gigantischen Feigenbäumen, deren massige Stämme und weithin sich erstreckendes Gezweig von schlin genden und kletternden Arten aus den Gattungen Oissuo, Nilcania, ^nZuria, Lassitlora, 6n6a, LiAnonia und an derer in solchem Grade verhüllt wird, daß das Ganze wie eine einzige grünende Pyramide erscheint. Mit dem Eintritte der Regenzeit und dem dadurch be dingten Anschwellen der Ströme werden große Strecken Lan des auf beiden Ufern unter Wasser gesetzt, das nach seinem Abzüge eine Schicht befruchtenden Schlammes zurückläßt. Als erste Pflanze erscheint auf derselben die Cana brava (C^nsrinrn ssKittatum, Lsanv.); denn die bei der Ueber- schwemmung des Stromes an den Ufern losgeriflenen und über das ganze Gebiet verstreuten Pflanzen schlagen aus jedem Knoten des starken Halmes neue Wurzeln und be decken bald ganze Landstrecken. Mit ihnen entsprießen dem Boden zahlreiche Gräser und Halbgräser, nebst anderen kraut artigen sumpfliebenden Gewächsen. Ihnen folgt eine Ge neration von Pflanzen mit holzigerm Stengel, wie der Chiles (Laoolmris) und Pajaro bobo (Tsosaria IsKitirna, 1)6.); dann erscheint die Osoroxis. xsUata, 6., deren aus großen Blättern gebildete, sonnenschirmartige Krone dem Boden Schatten gewährt und seine Feuchtigkeit vor Verdun stung schützt. Die Gramineen und Cyperaceen gehen unter diesen neuen Bedingungen zu Grunde, denn sie bedürfen des vollen Lichtes und finden sich darum auch niemals im tie fen Walde. Aber andere Pflanzen können sich jetzt ent wickeln, wie HsUoonis, Llxioia, Oostus, 8milax, Oarlu- ckovioa. Ihnen folgen Palmen, Cedern, Feigenbäume rc., und in wenigen Jahren wird der Wald wieder so dicht, daß auf das ehemalige Eindringen des fluchenden Stromes nur noch aus dem Mangel der sonst im Urwalde so häufigen Baumriesen zurückgeschlossen werden kann. Professor Frijs über die Hoch oben im Norden am Jakobsflusse, wo die Grenze läuft zwischen Norwegisch- und Russisch-Lappland, besuchte der norwegische Profefior Frijs seine Landsleute und Stam- mesgenossen auf seiner jüngsten Reise in den drei Lapp ländern, in Finnland und Russisch-Karelen. Er hat sich unter Andern: über die Religion und den Religionswechsel der Lappen folgendermaßen ausgesprochen^ Alle turanischen Völkerschaften haben an Schamanen, Weissager, oder Hexen meister geglaubt und glauben zum Theil noch daran. Die Lappen nannten ihre Weissager Noaiden, d. h. Männer, welche sich auf Zauberei verstehen und übernatürliche Hülfs- mittel kennen. Die Noaiden waren indeß nicht bloß des Volkes Priester und Weissager, Propheten und Rathgeber, sondern auch die Aerzte desselben und im Ganzen genom men die Vermittler zwischen den Göttern oder der Geister welt und den Menschen. Unsichtbare Wesen und magische Mittel standen ihnen zu Gebote; sie konnten Menschen und Thieren nützen und schaden und wurden daher zu Rathe gezogen im Guten wie im Bösen. Dagegen mischten sie sich weder als Richter noch als Schiedsrichter in die Strei tigkeiten des Volkes. Obgleich die Zahl der lappischen Hexenmeister groß war, so gelangten doch nur Wenige zu einiger Berühmtheit; im Grunde hatten nur Wenige sich einen großen Ruf in einem größern Umkreise erworben. Je größer aber der Ruf, desto größer der Verdienst! Denn sie ließen sich für ihren Rath und ihren Beistand gut bezahlen. Uebrigens waren sie nicht für einen bestimmten Kreis oder Bezirk angestellt und wirk ten nicht in einer bestimmten Gemeinde, sondern lebten in voller Freiheit und prakticirten wann und wo; ihre Tüchtig keit beruhte darauf, daß sie dem dummen, leichtgläubigen Volke recht viel Hocuspocus vormachen konnten, dann wur den sie nah und fern von Vielen gesucht. Zauberer bei den Lappen. Jeder ausgelernte Noaide mußte es durch verschiedene An strengungen des Körpers und des Geistes dahin bringen kön nen, daß er in Abspannung und magnetischen Schlaf ver fiel. In diesem Zustande hatte er seine vorgeblichen oder wirklichen Erscheinungen, welche er, nachdem er wieder zu sich gekommen, der Versammlung als Offenbarung ver kündigte. Die einfältige Menge glaubte, daß der Schamane wäh rend der Zeit, da er in Verzückung gefallen, mit dem Him mel und dem Reiche des Todes verkehrt und die Wünsche der Anwesenden an der rechten Stelle vorgetragen habe; nun könne er die Antwort den Göttern verkündigen. Die Noaiden waren natürlich große Charlatane und wuß ten in den meisten Fällen ihre Mandanten durch auferleg tes Fasten, Genießen von berauschenden Getränken oder ab spannenden Speisen oder Medicamenten und dergleichen in den Zustand zu versetzen, wo ihnen der Hexenmeister alles Mögliche einreden konnte. Ueberdies waren und sind nicht bloß die Lappen, sondern alle mit ihnen verwandten nordischen Volksfamilien im ehe maligen russischen Amerika, an den Küsten von Labrador, der Davisstraße u. s. w. sehr schwachncrvig, so daß sie viel leichter in den ob angegebenen Zustand versetzt werden können, als starknervige Völkerschaften. Denn es ist Thatsache, wie nicht bloß frühere Reisende in Lappland beobachteten, sondern der Verfasser dieses in Lappland mehrfach erlebt, daß die Lappen und namentlich die Frauenzimmer von einer eigenthümlichen Nervosität be herrscht werden und beim geringsten Anlaß erschrecken und aus der Haut fahren wollen, wie z. B. bei einem plötzlichen starken Rufe; beim Anblicke eines widerlichen Gegenstandes; wenn ein Funken knisternd vom Feuerherde in die Höhe springt und dergleichen. In solchem erhitzten und bewußt-
