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Aus allen Welttheilen
- Bandzählung
- 1.1869/70(1870)
- Erscheinungsdatum
- 1869/70
- Sprache
- Deutsch
- Signatur
- KM0143
- Vorlage
- Karl-May-Stiftung Radebeul
- Digitalisat
- Karl-May-Stiftung Radebeul
- Digitalisat
- SLUB Dresden
- Lizenz-/Rechtehinweis
- Public Domain Mark 1.0
- URN
- urn:nbn:de:bsz:14-db-id1047573407-187000007
- PURL
- http://digital.slub-dresden.de/id1047573407-18700000
- OAI
- oai:de:slub-dresden:db:id-1047573407-18700000
- Sammlungen
- LDP: Bestände der Karl-May-Stiftung
- Saxonica
- Bemerkung
- Enthält Anstreichungen Karl Mays im Inhaltsverzeichnis und im Text
- Strukturtyp
- Band
- Parlamentsperiode
- -
- Wahlperiode
- -
- Digitalisat
- SLUB Dresden
- Strukturtyp
- Ausgabe
- Parlamentsperiode
- -
- Wahlperiode
- -
-
Zeitschrift
Aus allen Welttheilen
-
Band
Band 1.1869/70(1870)
-
- Titelblatt Titelblatt I
- Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis III
- Register Verzeichniß der Illustrationen und Karten VII
- Sonstiges Berichtigungen VIII
- Ausgabe No. 1, 6. Oktober 1869 1
- Ausgabe No. 2, 13. Oktober 1869 9
- Ausgabe No. 3, 20. Oktober 1869 17
- Ausgabe No. 4, 27. Oktober 1869 25
- Ausgabe No. 5, 3. November 1869 33
- Ausgabe No. 6, 10. November 1869 41
- Ausgabe No. 7, 17. November 1869 49
- Ausgabe No. 8, 24. November 1869 57
- Ausgabe No. 9, 1. Dezember 1869 65
- Ausgabe No. 10, 8. Dezember 1869 73
- Ausgabe No. 11, 15. Dezember 1869 81
- Ausgabe No. 12, 22. Dezember 1869 89
- Ausgabe No. 13, 29. Dezember 1869 97
- Ausgabe No. 14, 5. Januar 1870 105
- Ausgabe No. 15, 12. Januar 1870 113
- Ausgabe No. 16, 19. Januar 1870 121
- Ausgabe No. 17, 26. Januar 1870 129
- Ausgabe No. 18, 2. Februar 1870 137
- Ausgabe No. 19, 9. Februar 1870 145
- Ausgabe No. 20, 16. Februar 1870 153
- Ausgabe No. 21, 23. Februar 1870 161
- Ausgabe No. 22, 2. März 1870 169
- Ausgabe No. 23, 9. März 1870 177
- Ausgabe No. 24, 16. März 1870 185
- Ausgabe No. 25, 23. März 1870 193
- Ausgabe No. 26, 30. März 1870 201
- Ausgabe No. 27, 6. April 1870 209
- Ausgabe No. 28, 13. April 1870 217
- Ausgabe No. 29, 20. April 1870 225
- Ausgabe No. 30, 27. April 1870 233
- Ausgabe No. 31, 4. Mai 1870 241
- Ausgabe No. 32, 11. Mai 1870 249
- Ausgabe No. 33, 18. Mai 1870 257
- Ausgabe No. 34, 25. Mai 1870 265
- Ausgabe No. 35, 1. Juni 1870 273
- Ausgabe No. 36, 8. Juni 1870 281
- Ausgabe No. 37, 15. Juni 1870 289
- Ausgabe No. 38, 22. Juni 1870 297
- Ausgabe No. 39, 29. Juni 1870 305
- Ausgabe No. 40, 6. Juli 1870 313
- Ausgabe No. 41, 13. Juli 1870 321
- Ausgabe No. 42, 20. Juli 1870 329
- Ausgabe No. 43, 27. Juli 1870 337
- Ausgabe No. 44, 3. August 1870 345
- Ausgabe No. 45, 10. August 1870 353
- Ausgabe No. 46, 17. August 1870 361
- Ausgabe No. 47, 24. August 1870 369
- Ausgabe No. 48, 31. August 1870 377
- Ausgabe No. 49, 7. September 1870 385
- Ausgabe No. 50, 14. September 1870 393
- Ausgabe No. 51, 21. September 1870 401
- Ausgabe No. 52, 28. September 1870 409
-
Band
Band 1.1869/70(1870)
-
- Titel
- Aus allen Welttheilen
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35 kehr mit diesen Leuten hängt gar zu viel von der Person selber ab. Begegnet man ihnen, wie es sich einem freien Manne gegenüber gebührt, und das ist der Gaucho im wahren Sinne des Wortes, so sind es die gefälligsten und gastfreundschaft lichsten Menschen von der Welt, die ungeachtet ihrer geringen Mittel nicht wissen, wie angenehm und heimisch sie es Einem in ihrem Rancho machen sollen. Ich selbst habe es nur zu oft an mir erfahren und mich überzeugen müssen, daß die Leute, im Grunde genommen, einen besseren Charakter haben, als man ihnen sür gewöhnlich zuschreibt. Glaubt man dagegen das Recht zu haben, den Gaucho von oben herab zu behandeln und ihn von vorn herein als Banditen und Räuber zu betrachten, dann allerdings wird man dieses sein vermeintliches Recht sehr bald als null und nichtig erkennen müssen und froh sein können, wenn man ohne weitere sühlbare Beweise davon kommt. An eine solche Behandlung ist der Gaucho nicht gewöhnt und wird sich auch niemals gewöhnen, da sein ganzes Naturell, welches trotz aller materiellen Armuth, worin der größte Theil der Gauchos lebt, doch immer mehr das eines Caballero ist, hier gegen sich auflehnen würde. Die Ursache hiervon liegt in seiner Abstammung, indem er mütterlicherseits nach Art der Indianer das Leben auf dem Lande den festen Wohnsitzen in Dörfern und Städten vorzieht, während er gemäß seiner Abkunst von den ehemals occupirenden spanischen Soldaten das wilde, un gebundene Treiben, die Lust zum soldatischen Leben, den Hang zur Beschäftigung mit Pferden und die Scheu und Verachtung der mühsamen Arbeit eines Landbebauers erbte. So anerkennenswerth einerseits nun auch gewiß ein solches Selbstgefühl ist, das den Gaucho stets vor einem sklavischen Leben bewahren wird, so muß man andererseits sich aber doch sehr bald überzeugen, daß gerade das allzu große Selbstge fühl von Freiheit und Unabhängigkeit es ist, welches diese Leute ebenso stets daran hindern wird, jemals etwas anderes zu werden, als reitende Viehtreiber. Viehzüchter kann man den Gaucho nicht heißen, da in dieser Beziehung die Thiere voll ständig sich selber überlassen bleiben. Tie einzige Abwechselung in der Arbeit eines Gaucho im Campo besteht in dem sogenannten Einbrennen der Marke auf die jüngeren Pferde und Rinder, wodurch der Estanciero erst sein Eigenthumsrecht auf diese Thiere erwirbt. Ein Thier ohne bestimmte Marke, wovon die größeren Estancien oftmals über ein Dutzend verschieden geformte für ihr Vieh haben, und die alle sowohl auf dem Gcncral-Polizeiamte der einzelnen Provinzialhauptstädte, als bei den einzelnen Departements in ein großes Buch eingetragen sind, damit der Herr sein Eigen thum an der Marke reklamiren kann, ist herrenlos, und ebenso muß der Besitzer über anders gemarkte Thiere einen Schein führen, daß er sie gekauft hat, denn sonst werden sie als ge stohlen angesehen und zurückgefordert. Verkäufer marken das Thier zum zweiten Male in umgekehrter Stellung mit der soge nannten Contramarke, was so viel heißt, daß die erste Marke ungiltig und das Thier zeichenlos ist, mithin also der Käufer nun seine Marke dem Thiere einbrennen muß. Daher kommt es, daß man oftmals Reitpferde sieht, die mehrere durchkreuzte Marken an sich tragen. Es gehört ein förmliches Studium da zu, diese Marken zu entwirren und richtig zu erkennen, so daß man oftmals selbst erfahrene Gauchos lange vor einem einzigen Thiere stehen sieht, um diese Hieroglyphen zu entziffern. Der Reisende, welcher verschiedene Provinzen berührt, kann beim Kaufen eines Pferdes oder Maulthicres gar nicht vor sichtig genug sein, da nehmlich jede Provinz Argentiniens ihre besonderen Markcnvcrzeichnisse hat, die man niemals mit denen der anderen Provinzen vergleicht. Unter den vielen Tausenden von Estancieros gibt es daher viele, die ganz gleiche Zeichen für ihre Thiere haben, und es kann einem nur zu leicht begegnen, daß wenn man z. B. in Mendoza ein Thier mit einem Anker als Zeichen gekauft hat und man nach der Provinz Tucuman oder Cordova oder San Juan kommt, auch dort ein Estanciero ist, der dasselbe Zeichen für seine Thiere führt. Durch lange» Zeitverlust und schwere Kosten würde man sich vielleicht ein Attest von der es würde dennoch fast unmöglich sein, zu beweisen, daß dieses Thier nicht das nehmliche ist, das einstmals dem Kläger nach dessen Angabe gestohlen wurde. Diese Schwierigkeit, den wahren Eigenthümer herauszufinden und die richtige Marke zu erkennen, macht es den Pferdedieben so leicht, unerkannt zu bleiben, wenn sie eben nicht auf der That ertappt werden. Auch besitzen manche dieser Diebe die große Geschicklichkeit, die Marken mit einem glühenden Nagel nachzuahmen und somit dem geraubten Thiere die Contramarke zu geben. Daß durch alles dieses oftmals eine große Verwirrung im Eigenthumsrechte entstehen muß, zumal in einem Lande, wo mehr denn 20 Millionen Stück Vieh weiden, ist klar. > Ein solcher Tag nun, wo das Einbrennen der Marke vor genommen wird, ist für den echten Gaucho ein wahrer Festtag, indem er hierbei alle seine ungestümen und wilden Reitkünste so recht entfalten kann. Daß ein solcher Tag zumeist aber auch ohne einige mehr oder weniger bedeutende Unglücksfülle und Verwundungen nicht vergeht, liegt in der Natur der Sache. Man treibt zum Zweck des Markens einige Hundert Stück Rind vieh in einen entsprechend großen Corral und fängt dann die zu markenden Thiere mittels des Lassos heraus. Während der eine Gaucho mit sicherer Hand den Lasso um die Hörner wirft und dann durch rasches Umschwenken seines Pferdes mit Gewalt das lassirte Thier fortzieht, benutzt ein anderer Gaucho den Moment des Ausschlagens der Hinterbeine und wirft mit nicht minder geschickter Hand um diese einen zweiten Lasso. Auf diese Weise nach zwei entgegengesetzten Richtungen gezogen, wird das Thier zum Falle gebracht, gebunden, und dann brennt ein dritter Gaucho mittels eines heißen Eisens die betreffende Marke auf den Hinterschenkel ein. Das ist nun ein Schreien sowohl von Seiten der Gauchos, als der armen, gebrand- markten Thiere, und jedermann, der einem solchen Festtage einmal beigewohnt hat, wird ihn sicherlich im Gedächtniß be halten. Die andere Abwechselung in der Arbeit eines Gaucho be steht in dem Scheren der Schafwolle, was vornehmlich in den Monaten Oktober und November, den dortigen Frühjahrs monaten, stattfindct. Die Wolle und die getrockneten Häute werden dann auf großen zweirädrigen Karren (Carreta), die von 6 kräftigen Ochsen gezogen werden und 3000 bis 4000 Pfund fassen können, aus dem Innern des Landes nach den beiden Haupthafenplätzen Buenos-Ayres und Montevideo gebracht. Mehrere solche Karren bilden eine Karawane, und es machte stets auf mich einen eigenthümlich großartigen Eindruck, wenn ich einem solchen schwer beladenen und sich gleichsam schneckenartig fort bewegendem Zuge von 12, 20 und mehr solcher Carreten in den großen, weiten Pampas begegnete, dessen Kommen sich durch eine schon weithin sichtbare Staubwolke, sowie durch ein eigenthümliches dnmpses Geknarre der sich schwerfällig um drehenden großen Räder anzeigte. Eine solche größere Kara wane, die oftmals 3 bis 4 Wochen und noch länger untertvegs ist, bevor sie glücklich in Buenos-Ayres ankommt, führt natürlich auch eine entsprechende Anzahl Ersatzvieh, sowohl Pferde, als Ochsen mit sich, die nebenher getrieben werden. Der ganze Zug wird von einem sogenannten Capataz befehligt, der so wohl die Verantwortung für das Ganze hat, als auch unbe dingter Herr seiner Untergebenen ist. Der Capataz ist in allen seinen Handlungen nur seinem eigenen Gewissen verantwort lich ; er pflegt daher auch stets schon in seiner äußeren Erschei nung einen entsprechenden Eindruck zu machen, und er allein ist bewaffnet. Wer zum ersten Mal die ebene und immer nur ebene Pampas betritt, der sollte meinen, das Vorwärtskommen von Wagen und Reitern sei das Leichteste von der Welt, denn Hinder nisse in dieser Beziehung gäbe es dort auf jenen schönen Gras- flurcn nicht. Doch nur zu bald belehrt den unkundigen Reiter oder Wagenlenker ein Fehltritt seines Thieres, daß die soge nannte ebene Pampas durchaus nicht überall eben ist und einen leichter zum Fallen oder Umwerfen bringen kann, als Zunächst sind in dieser Beziehung die vielen von 5* Polizei in Mendoza kommen lassen können, und § man glaubt.
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